یعنی: مجھے چھوڑ دو اور ان لوگوں کو جو عظیم قرآن کو جھٹلاتے ہیں، کیونکہ ان کی سزا میرے ذمے ہے، اور ان کے لیے جلدی نہ کرو۔ {ہم انہیں بتدریج ایسی جگہ سے پکڑیں گے جہاں سے انہیں معلوم نہ ہوگا} یعنی ہم انہیں مال اور اولاد میں ڈھیل دیتے ہیں، رزق اور اعمال میں بھی مہلت دیتے ہیں، تاکہ وہ دھوکے میں رہیں اور ان چیزوں پر قائم رہیں جو انہیں نقصان پہنچائیں گی۔ یہ اللہ کی تدبیر ہے جو ان کے خلاف ہے، اور اللہ کی تدبیر اپنے دشمنوں کے بارے میں مضبوط اور قوی ہے، جو ان کے نقصان اور عذاب کو ہر حد سے آگے پہنچا دیتی ہے۔ {کیا آپ ان سے کوئی اجرت مانگتے ہیں کہ وہ تاوان کے بوجھ تلے دبے ہوئے ہیں؟} یعنی ان کی آپ سے بیزاری اور جو کچھ آپ لائے ہیں اس کی تصدیق نہ کرنا کوئی ایسا سبب نہیں جو ان کے لیے اس کا تقاضا کرے، کیونکہ آپ انہیں محض ان کی بھلائی کے لیے اللہ کی طرف بلاتے ہیں، اور ان سے ان کے مال میں سے کوئی ایسا تاوان نہیں مانگتے جو ان پر بھاری پڑے۔ {کیا غیب کا علم ان کے پاس ہے کہ وہ لکھ لیتے ہیں؟} یعنی ان کے پاس غیبی باتوں میں سے کچھ نہیں تھا جس میں وہ پاتے کہ وہ حق پر ہیں اور اللہ کے ہاں ان کے لیے ثواب ہے؛ یہ بات ممکن ہی نہ تھی، ان کا حال تو بس ضدی اور ظالم شخص کا سا تھا۔ اس لیے اب صرف یہی باقی رہا کہ ان کی اذیتوں پر صبر کیا جائے، ان کی طرف سے آنے والی باتوں کو برداشت کیا جائے، اور ان کو دعوت دینے پر قائم رہا جائے۔ اسی لیے فرمایا: {پس اپنے رب کے حکم پر صبر کرو} یعنی اس حکم پر جو اس نے شرعی اور تقدیری طور پر دیا ہے۔ تقدیری حکم میں اس تکلیف پر صبر کیا جائے جو اس کی طرف سے پہنچے، اور اسے ناراضی اور بے صبری سے نہ لیا جائے۔ شرعی حکم کے مقابلے میں قبول اور تسلیم اور اس کے امر کی کامل فرمانبرداری کی جائے۔ اور اس ارشاد {اور مچھلی والے کی طرح نہ ہو جانا} سے مراد یونس بن متّی علیہ الصلاۃ والسلام ہیں۔ یعنی اس حال میں ان کے مشابہ نہ ہونا جس نے انہیں وہاں پہنچایا اور مچھلی کے پیٹ میں قید ہونا ان پر لازم کیا، یعنی ان کا اپنی قوم پر وہ صبر نہ کرنا جو ان سے مطلوب تھا، اور اپنے رب سے ناراض ہو کر چلے جانا، یہاں تک کہ وہ کشتی میں سوار ہوئے، تو جب کشتی اپنے سواروں کے بوجھ سے بھاری ہو گئی تو کشتی والوں نے قرعہ ڈالا کہ کس کو سمندر میں ڈالا جائے تاکہ کشتی ہلکی ہو، تو قرعہ ان ہی کے نام نکلا، پھر مچھلی نے انہیں نگل لیا جبکہ وہ ملامت زدہ تھے۔ [اور ارشاد] {جب انہوں نے پکارا اور وہ غم سے بھرے ہوئے تھے} یعنی وہ مچھلی کے پیٹ میں تھے اور غم ان پر چھا گیا تھا، یا وہ غمگین اور فکرمند ہو کر پکارے، یہ کہتے ہوئے: [قرآن: "تیرے سوا کوئی معبود نہیں، تو پاک ہے، بے شک میں ہی ظالموں میں سے ہوا"]۔ پس اللہ نے ان کی دعا قبول کی، اور مچھلی نے انہیں کھلے میدان میں اس حال میں اگل دیا کہ وہ بیمار تھے، اور اللہ نے ان پر کدو کی بیل اگائی۔ اسی لیے یہاں فرمایا: {اگر ان کے رب کی نعمت ان کی دستگیری نہ کرتی تو وہ ملامت زدہ ہو کر کھلے میدان میں پھینک دیے جاتے} یعنی وہ خالی زمین میں ڈال دیے جاتے، {اور وہ مذموم ہوتے}۔ لیکن اللہ نے انہیں اپنی رحمت سے ڈھانپ لیا، تو وہ ممدوح ہو کر پھینکے گئے، اور ان کا حال پہلے سے بہتر ہو گیا۔ اسی لیے فرمایا: {پھر ان کے رب نے انہیں چن لیا} یعنی اسے برگزیدہ کیا، منتخب کیا اور ہر کدورت سے پاک کر دیا، {پھر انہیں صالحین میں سے کر دیا}، یعنی وہ لوگ جن کے اعمال، اقوال، نیتیں اور احوال درست ہوں۔ چنانچہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے رب کے حکم کی تعمیل کی، اور اپنے رب کے حکم پر ایسا صبر کیا جس تک دنیا کا کوئی شخص نہ پہنچ سکا۔ اللہ نے ان کے لیے انجام کو بہتر بنا دیا، [قرآن: "اور انجام تو متقیوں ہی کا ہے"]، اور ان کے دشمنوں کو اس میں سوائے اس کے کچھ حاصل نہ ہوا جو انہیں ناگوار گزرے، یہاں تک کہ وہ اپنی نظروں سے ان کو پھسلا دینے کے درپے ہوئے، یعنی اپنی آنکھوں سے انہیں نقصان پہنچانا چاہا، اپنے حسد، غیظ اور غصے کی وجہ سے۔ یہ اس فعلی اذیت کی انتہا ہے جو وہ کر سکے، اور اللہ ان کا نگہبان اور مددگار ہے۔ رہی زبانی اذیت، تو وہ اس بارے میں جو ان کے دلوں میں آتا ہے اسی کے مطابق مختلف باتیں کہتے ہیں: کبھی "دیوانہ"، کبھی "جادوگر" اور کبھی "شاعر"۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {اور یہ تو بس جہان والوں کے لیے ایک نصیحت ہے} یعنی یہ عظیم قرآن اور حکمت بھری یاددہانی جہان والوں کے لیے نصیحت ہی ہے، جس سے وہ اپنے دین و دنیا کی بھلائی کو یاد رکھتے ہیں۔