Artinya: biarkanlah Aku (mengurus) orang-orang yang mendustakan Al-Qur'an yang agung ini, sesungguhnya Aku yang akan membalas mereka, dan janganlah engkau tergesa-gesa (memohon azab) untuk mereka. Maka {Kami akan menarik mereka secara bertahap (menuju azab) dari arah yang tidak mereka ketahui} (QS. Al-Qalam: 44), yaitu Kami memberi mereka tangguh dengan harta dan anak-anak, serta melapangkan rezeki dan amal mereka, agar mereka tertipu dan terus berada dalam keadaan yang membahayakan diri mereka. Ini termasuk tipu daya Allah terhadap mereka. Tipu daya Allah kepada musuh-musuh-Nya itu kuat dan kokoh, dan bahaya serta azab yang menimpa mereka akan mencapai tingkat yang melampaui segala batas. {Ataukah engkau meminta upah kepada mereka, sehingga mereka terbebani dengan utang?} (QS. Al-Qalam: 46), yaitu tidak ada sebab yang mewajibkan mereka menjauh darimu dan mendustakan apa yang engkau bawa. Engkau mengajarkan mereka dan menyeru mereka kepada Allah semata-mata demi kemaslahatan mereka, tanpa meminta harta mereka sebagai beban yang memberatkan. {Ataukah pada sisi mereka ada ilmu gaib, lalu mereka menuliskannya?} (QS. Al-Qalam: 47), yaitu apakah mereka memiliki pengetahuan tentang hal-hal gaib yang menunjukkan bahwa mereka berada di pihak yang benar dan bahwa mereka akan mendapat pahala di sisi Allah? Hal itu tidak pernah terjadi. Keadaan mereka hanyalah keadaan orang yang keras kepala dan zalim. Maka tidak ada jalan lain kecuali bersabar menghadapi gangguan mereka, menanggung apa yang datang dari mereka, dan terus-menerus berdakwah kepada mereka. Karena itu Allah berfirman: {Maka bersabarlah menghadapi ketetapan Tuhanmu} (QS. Al-Qalam: 48), yaitu terhadap apa yang Dia tetapkan, baik secara syariat maupun takdir. Ketetapan takdir menuntut kesabaran atas gangguan yang datang darinya, dan tidak disambut dengan kemarahan atau keluh kesah. Ketetapan syariat disambut dengan penerimaan, penyerahan diri, dan ketundukan sempurna kepada perintah-Nya. Firman-Nya: {Dan janganlah engkau seperti orang yang di dalam (perut) ikan} (QS. Al-Qalam: 48), yaitu Yunus bin Matta alaihis shalatu wassalam. Maksudnya: janganlah engkau menyerupainya dalam keadaan yang membuatnya terperangkap di dalam perut ikan, yaitu karena ia tidak bersabar terhadap kaumnya sebagaimana yang diperintahkan kepadanya, lalu ia pergi dalam keadaan marah kepada Tuhannya, hingga ia naik ke atas kapal. Ketika kapal itu penuh dengan penumpangnya, para penumpang pun mengundi siapa di antara mereka yang harus dilemparkan agar kapal menjadi ringan. Undian itu jatuh kepadanya, lalu ia ditelan ikan dalam keadaan tercela. {Ketika ia menyeru (Tuhannya) sedang ia dalam keadaan sangat sedih} (QS. Al-Qalam: 48), yaitu ia berada di dalam perut ikan dalam keadaan tertekan, atau ia menyeru dalam keadaan sedih dan gundah, dengan mengucapkan: "Tidak ada tuhan selain Engkau. Mahasuci Engkau. Sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang zalim" (QS. Al-Anbiya: 87). Maka Allah mengabulkan doanya, lalu ikan itu memuntahkannya ke tanah lapang dalam keadaan sakit, dan Allah menumbuhkan di atasnya sebatang pohon labu. Karena itu Allah berfirman di sini: {Sekiranya tidak karena nikmat dari Tuhannya yang menyusulnya, niscaya ia benar-benar dilemparkan ke tanah yang tandus} (QS. Al-Qalam: 49), yaitu ke tanah lapang yang kosong, {dalam keadaan tercela} (QS. Al-Qalam: 49). Namun Allah melingkupinya dengan rahmat-Nya, sehingga ia dilemparkan dalam keadaan terpuji, dan keadaannya menjadi lebih baik daripada keadaan sebelumnya. Karena itu Allah berfirman: {Lalu Tuhannya memilihnya} (QS. Al-Qalam: 50), yaitu memilih, menyucikan, dan membersihkannya dari segala kekeruhan. {Lalu Dia menjadikannya termasuk orang-orang yang saleh} (QS. Al-Qalam: 50), yaitu orang-orang yang baik amal, ucapan, niat, dan keadaannya. Nabi kita Muhammad ṣallallāhu 'alaihi wa sallam telah melaksanakan perintah Tuhannya dengan bersabar atas ketetapan-Nya dengan kesabaran yang tidak dapat disamai oleh seorang pun dari seluruh alam. Maka Allah menjadikan akhir yang baik baginya: {Dan kesudahan yang baik adalah bagi orang-orang yang bertakwa} (QS. Al-A'raf: 128). Musuh-musuhnya tidak memperoleh dari dirinya kecuali apa yang menyedihkan mereka. Bahkan mereka begitu berambisi untuk menjatuhkannya dengan pandangan mata mereka, yaitu mengenainya dengan tatapan mata karena iri, dengki, dan kemarahan mereka. Itulah batas kemampuan mereka dalam menyakiti secara fisik, sedangkan Allah menjaga dan menolongnya. Adapun gangguan dengan ucapan, mereka mengatakan berbagai perkataan sesuai dengan bisikan hati mereka: kadang mereka berkata "gila", kadang "tukang sihir", dan kadang "penyair". Allah Ta'ala berfirman: {Dan ini tidak lain adalah peringatan bagi seluruh alam} (QS. Al-Qalam: 52), yaitu Al-Qur'an yang mulia dan peringatan yang bijaksana ini tidak lain adalah peringatan bagi seluruh alam, yang dengannya mereka mengingat kemaslahatan agama dan dunia mereka.