Аллах Всевышний говорит: «Мы испытали этих, отвергающих добро, отсрочили им и дали им, сколько пожелали, имущества, детей, долгую жизнь и подобное тому, что соответствует их желаниям. Но это не из-за их почтенности перед Нами, а, возможно, является постепенным ведением их к погибели таким путём, которого они не замечают. Их обольщение этим подобно обольщению обладателей сада, которые были в нём совладельцами, когда зрели его плоды, раскрылись его деревья и наступило время их сбора. Они были уверены, что сад находится в их руках и подчиняется их воле, и что нет никакого препятствия, которое помешало бы им. Поэтому они поклялись и заверили без всякого исключения, что непременно соберут плоды утром» [Коран: «Мы испытали их, как испытали владельцев сада, когда они поклялись, что непременно соберут его плоды утром, и не говорили «если пожелает Аллах»» (68:17–18)]. Они не знали, что Аллах наблюдает за ними и что наказание настигнет их и опередит их в саду. «И обошло его бедствие от твоего Господа, пока они спали» [Коран: «И обошло его бедствие от твоего Господа, когда они спали» (68:19)], то есть наказание, пришедшее к нему ночью, уничтожило и погубило его. «И он стал подобен скошенному» [Коран: «И стал он подобен скошенному» (68:20)], то есть тёмной ночи: деревья и плоды исчезли. Всё это произошло, а они не ощущали этого постигшего их бедствия. Поэтому, когда наступило утро, они стали звать друг друга, говоря друг другу: «Отправляйтесь рано утром на ваше поле, если собираетесь снимать урожай» [Коран: «Выходите рано утром к своим полям, если хотите собрать урожай» (68:21–22)]. Они пошли, «тихо переговариваясь» [Коран: «И отправились они, тихо переговариваясь» (68:23)] между собой, но ради того, чтобы отказать в праве Аллаха, и говорили: «Пусть сегодня не войдёт к вам ни один бедняк» [Коран: «Пусть сегодня не войдёт к вам в него ни один бедняк» (68:24)]. То есть они выходили рано, прежде чем люди разойдутся, и договорились между собой не давать бедным и нуждающимся. От крайней жадности и скупости они говорили эти слова приглушённо, опасаясь, что их услышит кто-нибудь и сообщит бедным. «И пошли они» в таком отвратительном состоянии, жестокосердии и отсутствии милосердия, «на отказ, будучи уверены в своих силах» [Коран: «И отправились они, решив отказать, и были уверены в своих силах» (68:25)], то есть решив удержать и не отдавать право Аллаха, твёрдо веря в свою способность собрать урожай. «Когда же они увидели его» в том состоянии, которое описал Аллах, как скошенное, «то сказали» от растерянности и смятения: «Мы, конечно, заблудились» [Коран: «Мы, конечно, заблудились» (68:26)], то есть, возможно, это не тот сад. Когда же они убедились и вернулся к ним разум, то сказали: «Нет, мы лишены» [Коран: «Нет, мы лишены (плодов)» (68:27)]. Тогда они поняли, что это наказание. «Сказал самый разумный из них» — то есть самый справедливый и лучший по пути: «Разве я не говорил вам: „Почему вы не славите Аллаха?“» [Коран: «Разве я не говорил вам: почему вы не славите (Аллаха)?» (68:28)], то есть не возвеличиваете Аллаха, очищая Его от того, что не подобает Ему. К этому относится и ваше мнение, что ваша сила самостоятельна. Если бы вы сказали «если пожелает Аллах» и подчинили бы свою волю воле Аллаха, то с вами не случилось бы того, что случилось. Тогда они сказали: «Слава нашему Господу! Мы были несправедливы» [Коран: «Слава нашему Господу! Мы были нечестивцами» (68:29)]. То есть они опомнились после случившегося, но уже после того, как наказание постигло их сад, которое не отменяется. Однако, возможно, их прославление и признание самих себя несправедливыми принесут им пользу в уменьшении греха и станут покаянием. Поэтому они глубоко раскаялись. «И стали они упрекать друг друга» [Коран: «И стали они упрекать друг друга» (68:30)] за то, что сделали и совершили. Они говорили: «Горе нам! Мы были преступниками» [Коран: «Горе нам! Мы были переступающими границы» (68:31)], то есть нарушали предел в отношении права Аллаха и прав Его рабов. «Может быть, наш Господь заменит нам это лучшим, мы обращаемся к нашему Господу» [Коран: «Может быть, Господь наш даст нам взамен лучший, ибо мы стремимся к нашему Господу» (68:32)]. Они надеялись, что Аллах заменит им это лучшим, и обещали, что будут искренне обращаться к Аллаху и настойчиво просить Его в этом мире. Если они были такими, как говорили, то очевидно, что Аллах заменил им в этом мире нечто лучшее, ибо тот, кто искренне призывает Аллаха, обращается к Нему и надеется на Него, получает то, о чём просит. Затем, разъясняя случившееся, Всевышний сказал: «Таково наказание» [Коран: «Таково наказание» (68:33)], то есть земное наказание для тех, кто совершил причины наказания: Аллах лишает раба того, чем тот возгордился, творил несправедливость и предпочёл ближнюю жизнь, и отнимает это у него тогда, когда он более всего в этом нуждается. «А наказание в Последней жизни — больше» [Коран: «А наказание в Последней жизни — ещё больше» (68:33)] земного наказания, «если бы они знали» [Коран: «если бы они знали» (68:33)]. Ведь тот, кто знает это, обязан воздержаться от всякой причины, влекущей наказание и навлекающей кару.