اللہ تعالیٰ اپنے نبی ﷺ سے فرماتا ہے: {پس آپ جھٹلانے والوں کی اطاعت نہ کریں}۔ یعنی وہ لوگ جنہوں نے آپ کو جھٹلایا اور حق سے ہٹ دھرمی کی، کیونکہ وہ اس لائق نہیں کہ ان کی اطاعت کی جائے، اس لیے کہ وہ صرف انہی باتوں کا حکم دیتے ہیں جو ان کی خواہشات کے موافق ہوں، اور وہ باطل کے سوا کچھ نہیں چاہتے، پس ان کی اطاعت کرنے والا اپنے آپ کو اس چیز میں ڈالتا ہے جو اسے نقصان پہنچائے۔ یہ حکم ہر جھٹلانے والے اور ہر ایسی اطاعت کے بارے میں عام ہے جو تکذیب سے پیدا ہو، اگرچہ سیاق و سباق ایک خاص بات کے بارے میں ہے، اور وہ یہ کہ مشرکین نے نبی ﷺ سے مطالبہ کیا تھا کہ آپ ان کے معبودوں اور ان کے دین کے عیب بیان کرنے سے خاموش رہیں، اور وہ بھی آپ سے خاموش رہیں۔ اسی لیے فرمایا: {وہ چاہتے ہیں} یعنی مشرکین {کہ آپ نرمی برتیں} یعنی ان کی کسی بات میں ان کے موافق ہو جائیں، خواہ قول سے، یا فعل سے، یا جس بات پر کلام لازم ہو اس پر خاموشی اختیار کر کے، {تو وہ بھی نرمی برتیں}۔ لیکن آپ اللہ کے حکم کو کھول کر سنائیں اور دینِ اسلام کو ظاہر کریں، کیونکہ اس کے ظہور کی تکمیل اس کے مخالف کو رد کرنے اور اس کے منافی چیز کے عیب بیان کرنے سے ہوتی ہے۔ {اور ہر بہت قسمیں کھانے والے کی اطاعت نہ کریں}، یعنی بہت زیادہ قسمیں کھانے والے کی، کیونکہ ایسا شخص جھوٹا ہی ہوتا ہے، اور جو جھوٹا ہو وہ {ذلیل} یعنی پست ہمت اور کم حوصلہ ہوتا ہے، اسے بھلائی کا کوئی ارادہ نہیں ہوتا بلکہ اس کا ارادہ اپنی پست خواہشات کی تکمیل میں رہتا ہے۔ {طعنہ زن} یعنی لوگوں کے عیب بہت زیادہ نکالنے والا اور ان پر غیبت، تمسخر اور دیگر طریقوں سے طعن کرنے والا۔ {چغلیاں کھاتا پھرنے والا} یعنی لوگوں کے درمیان چغلی کرتے ہوئے چلنے والا، اور چغلی یہ ہے کہ کسی کی بات کسی دوسرے تک پہنچائی جائے تاکہ ان کے درمیان فساد ڈالا جائے اور دشمنی و بغض پیدا کیا جائے۔ {بھلائی سے روکنے والا} یعنی اس بھلائی سے روکنے والا جس کا ادا کرنا اس پر لازم ہے، جیسے واجب نفقات، کفارات، زکوٰۃ اور دیگر امور۔ {حد سے بڑھنے والا} یعنی مخلوق پر ان کے خون، مال اور عزت کے بارے میں ظلم کرنے والا۔ {گنہگار} یعنی حقِ الٰہی سے متعلق بہت زیادہ گناہ و جرم کرنے والا۔ {اس کے علاوہ سخت خو} یعنی سخت دل، درشت اخلاق والا، حق کے آگے نہ جھکنے والا۔ {بدنام} یعنی بے اصل، جس کی کوئی بنیاد نہ ہو جس سے بھلائی پیدا ہو، بلکہ اس کے اخلاق بدترین ہوں، اس سے کوئی فلاح کی امید نہ ہو، اس کی شر کی ایک علامت ہو جس سے وہ پہچانا جائے۔ خلاصہ یہ کہ اللہ تعالیٰ نے ہر ایسے قسمیں کھانے والے جھوٹے، پست ہمت، بدخلق کی اطاعت سے منع فرمایا ہے، خاص طور پر ایسے اخلاق سے جو نفس کے پسندیدہ ہونے، حق اور مخلوق پر تکبر، اور لوگوں کو حقیر سمجھنے پر مشتمل ہوں، جیسے غیبت، چغلی، لوگوں پر طعن اور کثرتِ معاصی۔ اگرچہ یہ آیات مشرکین میں سے بعض کے بارے میں اتری ہیں، جیسے ولید بن مغیرہ یا کوئی اور، کیونکہ اللہ کا ارشاد ہے: {کہ وہ مال اور اولاد والا ہے، جب اس پر ہماری آیات پڑھی جاتی ہیں تو کہتا ہے کہ یہ پہلوں کے قصے ہیں}، یعنی اپنے بہت سے مال و اولاد کی وجہ سے وہ سرکش ہوا اور حق سے تکبر کیا، جب وہ آیا تو اسے رد کیا اور اسے پہلوں کی کہانیوں میں شامل کر دیا، جن کے سچ یا جھوٹ ہونے کا امکان ہو۔ پھر بھی یہ آیات ہر اس شخص کے بارے میں عام ہیں جو اس صفت سے متصف ہو، کیونکہ قرآن تمام مخلوق کی ہدایت کے لیے نازل ہوا ہے، اور اس میں امت کا اول و آخر سب شامل ہیں۔ اکثر اوقات کوئی آیت کسی سبب یا کسی خاص شخص کے بارے میں نازل ہوتی ہے تاکہ اس سے عمومی قاعدہ واضح ہو اور ان جیسی جزئیات پہچانی جائیں جو عمومی قضایا میں داخل ہیں۔ پھر اللہ تعالیٰ نے ایسے شخص کو، جس میں یہ صفات پائی جائیں، وعید سنائی کہ اللہ اسے اس کی ناک (خرطوم) پر داغ لگائے گا، اور عذاب میں اسے ایسا ظاہری عذاب دے گا جو اس پر ایک نشان اور علامت ہو، اور وہ اس کے لیے سب سے زیادہ تکلیف دہ چیز یعنی اس کے چہرے پر ہو۔