یعنی: ہم نے وہ آسمانِ دنیا، جسے تم دیکھتے ہو اور جو تمہارے اوپر ہے، {چراغوں} سے مزین کیا ہے، اور وہ چراغ ستارے ہیں، جو نور اور روشنی میں ایک دوسرے سے مختلف ہیں۔ کیونکہ اگر ان میں ستارے نہ ہوتے تو آسمان ایک تاریک چھت ہوتا، جس میں نہ کوئی خوبصورتی ہوتی اور نہ کوئی جمال۔ لیکن اللہ تعالیٰ نے یہ ستارے آسمان کی زینت، [جمال]، نور اور ہدایت کا ذریعہ بنائے ہیں، تاکہ خشکی و تری کے اندھیروں میں ان سے رہنمائی حاصل کی جا سکے۔ اور اللہ کا یہ فرمانا کہ اس نے آسمانِ دنیا کو چراغوں سے مزین کیا، اس بات کے منافی نہیں کہ ساتوں آسمانوں کے اوپر بھی بہت سے ستارے ہوں، کیونکہ آسمان شفاف ہیں، اور اس سے آسمانِ دنیا کی زینت حاصل ہو جاتی ہے، اگرچہ کواکب اس میں نہ ہوں۔ {اور ہم نے انہیں} یعنی ان چراغوں کو {شیاطین کے لیے تیر} بنایا، جو آسمان کی خبریں چرانا چاہتے ہیں۔ پس اللہ نے یہ ستارے آسمان کی حفاظت کے لیے مقرر کیے ہیں تاکہ شیاطین زمین کی خبریں نہ اچک سکیں۔ پس یہ شہاب جو ستاروں سے پھینکے جاتے ہیں، انہیں اللہ نے دنیا میں شیاطین کے لیے تیار کیا ہے۔ {اور ہم نے ان کے لیے} آخرت میں {دہکتی آگ کا عذاب} تیار کیا ہے، کیونکہ وہ اللہ کے سامنے سرکش ہوئے اور اس کے بندوں کو گمراہ کیا، اسی لیے ان کے پیروکار کافر بھی ان جیسے ہیں، جن کے لیے اللہ نے دہکتی آگ کا عذاب تیار کیا ہے۔ اسی لیے فرمایا: {اور جنہوں نے اپنے رب کا انکار کیا ان کے لیے جہنم کا عذاب ہے اور وہ بری جگہ ہے} جہاں کے رہنے والوں کی انتہائی ذلت کی جاتی ہے۔ {جب وہ اس میں ڈالے جائیں گے} ذلت اور توہین کے ساتھ {تو وہ اس کی ایک دہاڑ سنیں گے} یعنی بلند اور ہولناک آواز، {وہ جوش سے پھٹی جا رہی ہوگی} یعنی غصے کی شدت سے قریب ہوگا کہ اس کے اجزا ایک دوسرے سے جدا ہو جائیں اور کافروں پر غصے کی شدت سے ٹکڑے ٹکڑے ہو جائے، تو جب وہ اس میں داخل ہوں گے تو اس کے ساتھ کیا معاملہ ہوگا، اس کا تم خود اندازہ کر لو! پھر اللہ تعالیٰ نے جہنم کے داروغوں کی اہلِ جہنم کو ملامت کا ذکر فرمایا: {جب بھی اس میں کوئی گروہ ڈالا جائے گا تو اس کے داروغے ان سے پوچھیں گے: کیا تمہارے پاس کوئی ڈرانے والا نہیں آیا تھا؟} یعنی تمہاری یہ حالت اور آگ کا تمہارا مستحق ہونا، گویا تمہیں اس کی خبر نہیں دی گئی تھی اور ڈرانے والوں نے تمہیں اس سے خبردار نہیں کیا تھا۔ {وہ کہیں گے: کیوں نہیں، ہمارے پاس ڈرانے والا آیا تھا تو ہم نے جھٹلایا اور کہا کہ اللہ نے کوئی چیز نازل نہیں کی، تم تو بڑی گمراہی میں ہو۔} پس انہوں نے اپنے خاص جھٹلانے اور ہر اس چیز کے عمومی انکار کو جمع کیا جو اللہ نے نازل کی، اور یہ بات بھی ان کے لیے کافی نہ ہوئی، یہاں تک کہ انہوں نے ڈرانے والے رسولوں کو گمراہ قرار دیا، حالانکہ وہ ہدایت دینے والے اور خود ہدایت یافتہ تھے۔ اور وہ صرف گمراہی پر ہی نہ رکے، بلکہ انہوں نے اپنی گمراہی کو بہت بڑی گمراہی بنا دیا، تو اس عناد، تکبر اور ظلم کے مشابہ کون سی چیز ہوگی؟ {اور وہ کہیں گے} اپنی نااہلیت کا اعتراف کرتے ہوئے: {اگر ہم سنتے یا عقل سے کام لیتے تو ہم دوزخ والوں میں نہ ہوتے۔} تو انہوں نے اپنے آپ سے ہدایت کے راستوں کی نفی کی، یعنی وہ سماعت جو اللہ کے نازل کردہ کی طرف متوجہ کرتی اور جسے رسول لائے، اور وہ عقل جو اپنے صاحب کو نفع دیتی، حقائق اشیاء سے آگاہ کرتی، بھلائی کو ترجیح دلاتی اور ہر ایسے کام سے روکتی جس کا انجام برا ہو۔ پس نہ ان کے پاس سننے والے کان تھے اور نہ عقل۔ یہ اہلِ یقین و معرفت اور صدق و ایمان والوں کے برعکس ہے، جنہوں نے اپنے ایمان کو سمعی دلائل سے تقویت دی، پس وہ اللہ کی طرف سے آنے والی چیزوں کو سنتے رہے، جنہیں رسول اللہ ﷺ علم، معرفت اور عمل کے ساتھ لائے۔ اور عقلی دلائل سے مراد وہ معرفت ہے جو ہدایت کو گمراہی سے، اچھے کو برے سے اور خیر کو شر سے الگ کرتی ہے، اور وہ ایمان میں اس بات کے مطابق ہیں جو اللہ نے معقول و منقول کی پیروی کی توفیق دی ہے۔ پس پاک ہے وہ ذات جو اپنے فضل سے جسے چاہے خاص کرتی ہے، اور اپنے بندوں میں سے جس پر چاہے احسان کرتی ہے، اور جو بھلائی کے قابل نہیں اسے محروم رکھتی ہے۔ اللہ تعالیٰ نے ان دوزخ میں داخل ہونے والوں کے بارے میں فرمایا جو اپنے ظلم اور عناد کا اعتراف کریں گے: {پس وہ اپنے گناہ کا اعتراف کریں گے، تو دوری ہو...}