Allah ta'ala berfirman kepada Nabi-Nya ﷺ dan kaum mukminin: {Wahai Nabi, apabila kalian hendak menceraikan istri-istri(mu)} yakni hendak menjatuhkan talak kepada mereka, {maka} carilah untuk talak mereka cara yang disyariatkan, dan janganlah tergesa-gesa menjatuhkan talak begitu sebabnya muncul, tanpa memperhatikan perintah Allah. Namun, {ceraikanlah mereka pada saat mereka menghadapi iddahnya} yakni demi iddah mereka, yaitu dengan menalaknya ketika ia dalam keadaan suci, pada masa suci yang belum disetubuhi. Talak seperti inilah yang membuat masa iddah jelas dan terang. Berbeda jika ia menalaknya ketika sedang haid, sebab haid saat jatuh talak itu tidak dihitung, dan iddahnya menjadi panjang karenanya. Demikian pula jika ia menalaknya pada masa suci yang telah disetubuhi, sebab kehamilannya tidak dapat dipastikan tidak ada, sehingga tidak jelas dengan iddah apa ia beriddah. Allah memerintahkan untuk menghitung iddah, yakni menjaganya dengan haid jika ia haid, atau dengan bulan-bulan jika ia tidak haid dan tidak hamil. Sebab menghitungnya merupakan penunaian hak Allah, hak suami yang menalak, hak suami berikutnya yang akan menikahinya, [dan haknya atas nafkah serta lainnya]. Apabila iddahnya telah terjaga, diketahuilah keadaannya dengan jelas, dan diketahui pula hak-hak yang berlaku atasnya dan yang menjadi haknya. Perintah menghitung iddah ini ditujukan kepada suami, dan kepada istri jika ia sudah mukallaf; jika tidak, maka kepada walinya. Firman-Nya: {Dan bertakwalah kepada Allah, Tuhan kalian} yakni dalam seluruh urusan kalian, dan takutlah kepada-Nya dalam hak istri-istri yang ditalak, maka {janganlah kalian mengeluarkan mereka dari rumah mereka} selama masa iddah, tetapi mereka wajib tinggal di rumah tempat suaminya menalaknya. {Dan janganlah mereka keluar} yakni tidak boleh bagi mereka keluar dari rumah itu. Adapun larangan mengeluarkan mereka, karena tempat tinggal wajib diberikan suami kepada istri agar iddahnya sempurna di dalamnya, yang merupakan salah satu haknya. Adapun larangan keluar, karena keluarnya mereka menyia-nyiakan hak suami dan tidak menjaganya. Larangan keluar dan mengeluarkan ini berlaku sampai iddah selesai. {Kecuali jika mereka melakukan perbuatan keji yang nyata} yakni perbuatan buruk yang jelas yang menjadikan pengeluaran mereka dibolehkan, sehingga penghuni rumah tertimpa mudarat jika mereka tidak dikeluarkan, seperti gangguan dengan ucapan dan perbuatan keji. Dalam keadaan ini boleh bagi mereka mengeluarkannya, karena dialah yang menyebabkan dirinya sendiri dikeluarkan, sementara menempatkannya di sana adalah penghibur hatinya dan kelembutan kepadanya. Dialah yang mendatangkan mudarat bagi dirinya sendiri. Hal ini berlaku bagi istri yang masih dapat dirujuk (raj'iyyah). Adapun istri yang tertalak ba'in, tidak ada kewajiban tempat tinggal baginya, karena tempat tinggal mengikuti nafkah, sedangkan nafkah wajib bagi istri yang dapat dirujuk, bukan bagi yang ba'in. {Itulah batas-batas Allah} [yakni] yang Dia tetapkan bagi hamba-hamba-Nya dan syariatkan untuk mereka, serta Dia perintahkan mereka untuk berpegang padanya dan berhenti pada batasnya. {Barangsiapa melanggar batas-batas Allah} dengan tidak berhenti padanya, bahkan melampauinya atau kurang darinya, {maka sungguh ia telah menzalimi dirinya sendiri} yakni merugikan bagian dirinya dan menyia-nyiakan bagiannya dari mengikuti batas-batas Allah yang merupakan kebaikan di dunia dan akhirat. {Engkau tidak tahu, boleh jadi Allah mengadakan sesudah itu suatu hal yang baru} yakni Allah mensyariatkan iddah dan menentukan talak dengannya karena hikmah-hikmah yang agung. Di antaranya: boleh jadi Allah menumbuhkan dalam hati suami yang menalak rasa kasih dan sayang, sehingga ia merujuk istrinya dan memulai kembali kehidupan bersamanya, dan hal itu mungkin dilakukan selama masa iddah; atau boleh jadi ia menalaknya karena suatu sebab dari istrinya, lalu sebab itu hilang dalam masa iddah, sehingga ia merujuknya karena sebab talak sudah tidak ada. Di antara hikmahnya pula: masa penantian itu membuktikan kebersihan rahim sang istri dari suaminya. Firman-Nya: {Apabila mereka telah mendekati akhir iddahnya} yakni hampir habis masa iddahnya, sebab jika mereka sudah keluar dari iddah, suami tidak lagi memiliki pilihan antara mempertahankan dan berpisah. {Maka rujuklah mereka dengan cara yang baik} yakni dengan pergaulan yang baik dan persahabatan yang indah, bukan untuk menyakiti dan menahan mereka dengan niat buruk, karena mempertahankan mereka dengan cara itu tidak dibolehkan. {Atau lepaskanlah mereka dengan cara yang baik} yakni perpisahan yang tidak tercela, tanpa saling mencaci dan bertengkar, serta tanpa memaksanya mengambil sebagian hartanya. {Dan persaksikanlah} atas talak dan rujuknya {dua orang yang adil di antara kalian} yakni dua laki-laki muslim yang adil, sebab persaksian tersebut menutup pintu perselisihan dan mencegah masing-masing menyembunyikan apa yang wajib ia jelaskan. {Dan tegakkanlah kesaksian karena Allah} wahai para saksi, yakni sampaikanlah kesaksian itu sebagaimana mestinya, tanpa menambah atau mengurangi, dan niatkanlah dengan menegakkannya hanya wajah Allah, janganlah kalian mempertimbangkan kerabat karena kekerabatannya atau sahabat karena kecintaannya. {Itulah} yang telah kami sebutkan kepada kalian berupa hukum-hukum dan batasan-batasan, {yang dengannya diberi pelajaran orang yang beriman kepada Allah dan hari akhir}. Sebab orang yang beriman kepada Allah dan hari akhir, keimanan itu mengharuskannya mengambil pelajaran dari nasihat-nasihat Allah, dan mendahulukan untuk akhiratnya amal-amal saleh sekuat kemampuannya. Berbeda dengan orang yang iman telah lepas dari hatinya, ia tidak peduli terhadap keburukan yang ia lakukan dan tidak mengagungkan nasihat Allah karena tidak adanya dorongan untuk itu. Karena talak kadang menimbulkan kesempitan, kesusahan, dan kesedihan, Allah ta'ala memerintahkan untuk bertakwa kepada-Nya, dan bahwa siapa yang bertakwa kepada-Nya dalam talak maupun selainnya, Allah akan memberinya jalan keluar. Apabila seorang hamba hendak menalak lalu melakukannya sesuai ketentuan syariat, yaitu menjatuhkan satu talak pada masa tidak haid dan tidak pada masa suci yang telah disetubuhi, maka urusannya tidak akan dipersempit baginya. Bahkan Allah menjadikan baginya kelapangan dan jalan yang dengannya ia dapat merujuk pernikahan jika ia menyesal atas talaknya. Ayat ini, meskipun berkaitan dengan konteks talak dan rujuk, yang menjadi pegangan adalah keumuman lafaznya. Maka setiap orang yang bertakwa kepada Allah ta'ala dan senantiasa mengharap keridaan-Nya dalam seluruh keadaannya, Allah akan memberinya pahala di dunia dan akhirat. Di antara pahala itu, Allah menjadikan baginya jalan keluar dari setiap kesulitan dan kesusahan. Sebagaimana orang yang bertakwa dijadikan baginya jalan keluar, orang yang tidak bertakwa akan terjerumus dalam kesulitan, beban, dan belenggu yang tidak mampu ia lepaskan dan ia keluar darinya. Ambillah pelajaran dari talak: apabila hamba tidak bertakwa kepada Allah dalam talak, bahkan menjatuhkannya dengan cara yang diharamkan, seperti tiga talak atau semacamnya, pasti ia akan menyesal dengan penyesalan yang tidak dapat ia perbaiki dan lepas darinya. Firman-Nya: {Dan Dia memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka} yakni Allah mengalirkan rezeki kepada orang yang bertakwa dari arah yang tidak ia perkirakan dan tidak ia sadari. {Dan barangsiapa bertawakal kepada Allah} yakni dalam urusan agama dan dunianya, dengan bersandar kepada Allah untuk mendatangkan manfaat dan menolak mudarat, serta yakin kepada-Nya untuk memudahkan hal itu, {maka Dia mencukupinya} yakni cukup baginya dalam urusan yang ia bertawakal kepada-Nya. Jika urusan itu berada dalam jaminan Zat Yang Maha Kaya, Maha Perkasa, lagi Maha Penyayang, maka Dia lebih dekat kepada hamba daripada segala sesuatu. Namun mungkin hikmah Ilahi menghendaki penundaannya hingga waktu yang tepat baginya. Karena itu Allah ta'ala berfirman: {Sungguh, Allah melaksanakan urusan-Nya} yakni pasti terlaksana keputusan dan takdir-Nya, {sungguh Allah telah menetapkan kadar bagi setiap sesuatu} yakni waktu dan ukuran tertentu, yang tidak dilampaui dan tidak kurang darinya.