Allah ﷻ memerintahkan agar bertakwa kepada-Nya, yaitu dengan menaati perintah-perintah-Nya dan menjauhi larangan-larangan-Nya, dan Dia membatasi hal itu dengan kemampuan dan kesanggupan. Ayat ini menunjukkan bahwa setiap kewajiban yang tidak mampu dilaksanakan oleh hamba, maka gugur darinya. Jika ia mampu melaksanakan sebagian yang diperintahkan dan tidak mampu melaksanakan sebagian lainnya, maka ia melakukan apa yang ia mampu dan gugur darinya apa yang tidak mampu ia lakukan, sebagaimana sabda Nabi ﷺ: "Apabila aku memerintahkan kalian suatu perkara, maka kerjakanlah darinya sesuai kemampuan kalian." Termasuk dalam kaidah syariat ini cabang-cabang hukum yang tidak terhitung jumlahnya. Firman-Nya: {واسمعوا} maksudnya: dengarkanlah apa yang Allah nasihatkan kepada kalian dan apa yang Dia syariatkan bagi kalian berupa hukum-hukum, ketahuilah hal itu, dan tunduklah kepadanya. {وأطيعوا} maksudnya: taatilah Allah dan Rasul-Nya dalam seluruh urusan kalian. {وأنفقوا} maksudnya: infakkanlah sebagian harta dalam nafkah-nafkah syar'i, baik yang wajib maupun yang sunah; perbuatan itu akan menjadi kebaikan bagi kalian di dunia dan akhirat, karena seluruh kebaikan terdapat dalam melaksanakan perintah Allah ta'ala, menerima nasihat-Nya, dan tunduk kepada syariat-Nya, sedangkan seluruh keburukan terdapat dalam menyelisihi hal tersebut. Namun ada suatu penyakit yang menghalangi banyak orang dari nafkah yang diperintahkan, yaitu sifat kikir (asy-syuhh) yang menjadi watak kebanyakan jiwa. Jiwa itu kikir terhadap harta, mencintai kepemilikannya, dan sangat membenci keluarnya harta dari tangannya. Maka barangsiapa yang Allah lindungi dari keburukan kekikiran jiwanya, sehingga jiwanya rela berinfak yang bermanfaat baginya, {maka mereka itulah orang-orang yang beruntung}, karena mereka telah mencapai yang diharapkan dan selamat dari yang ditakutkan. Bahkan, mungkin hal ini mencakup setiap perkara yang diperintahkan kepada hamba dan yang dilarang darinya. Sebab jika jiwanya kikir, tidak tunduk kepada apa yang diperintahkan dan tidak mengeluarkan apa yang menjadi kewajibannya, maka ia tidak beruntung, bahkan merugi di dunia dan akhirat. Adapun jika jiwanya lapang, tenteram, dan lapang dada terhadap syariat Allah, serta mencari keridhaan Allah, maka tidak ada jarak antara dirinya dan melaksanakan apa yang dibebankan kepadanya kecuali pengetahuan tentangnya dan sampainya pemahaman tentangnya kepadanya, serta kesadaran bahwa hal itu diridhai Allah ta'ala. Dengan itu ia beruntung, berhasil, dan meraih kemenangan sepenuhnya. Kemudian Allah ta'ala mendorong untuk berinfak, lalu berfirman: {إن تقرضوا الله قرضا حسنا}, yaitu setiap nafkah yang berasal dari harta yang halal, apabila hamba meniatkannya karena wajah Allah dan mencari keridhaan-Nya, serta menempatkannya pada tempat yang semestinya. {يضاعفه لكم}, yakni nafkah itu dilipatgandakan bagi kalian hingga sepuluh kali lipatnya, sampai tujuh ratus kali lipat, bahkan hingga berkali-kali lipat yang banyak. {و} bersamaan dengan pelipatgandaan itu juga {يغفر لكم}, yaitu dengan sebab infak dan sedekah itu, dosa-dosa kalian diampuni, karena dosa-dosa dihapus oleh Allah dengan sedekah dan kebaikan: {إن الحسنات يذهبن السيئات} [Hud: 114: "Sesungguhnya kebaikan-kebaikan itu menghapus keburukan-keburukan."] {والله شكور حليم}: Maha Penyantun, yang tidak menyegerakan hukuman bagi yang mendurhakai-Nya, melainkan memberi tenggang waktu dan tidak mengabaikannya. {ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى} [Fathir: 45: "Dan sekiranya Allah menghukum manusia karena perbuatan mereka, niscaya Dia tidak meninggalkan di atas permukaan bumi satu pun makhluk yang melata, tetapi Dia menangguhkan mereka sampai waktu yang ditentukan."] Allah ta'ala Maha Mensyukuri; Dia menerima amal yang sedikit dari hamba-hamba-Nya dan membalasnya dengan pahala yang banyak. Dia juga mensyukuri orang yang menanggung kesulitan dan beban berat karena-Nya, serta orang yang memikul tugas-tugas yang berat. Barangsiapa meninggalkan sesuatu karena Allah, Allah akan menggantinya dengan yang lebih baik darinya. {عالم الغيب والشهادة}, yakni: apa yang tersembunyi dari hamba-hamba berupa pasukan-pasukan yang tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia, dan apa yang mereka saksikan dari makhluk-makhluk. {العزيز} yang tidak dapat dikalahkan dan tidak dapat dihalangi, yang menundukkan segala sesuatu. {الحكيم} dalam ciptaan dan perintah-Nya, yang menempatkan segala sesuatu pada tempatnya.