جب نبی ﷺ مدینہ تشریف لائے، اور مدینہ میں مسلمانوں کی تعداد بڑھ گئی اور اسلام کو وہاں عزت حاصل ہو گئی، تو اوس و خزرج میں سے اہلِ مدینہ کے کچھ لوگ ایمان کا اظہار کرنے اور دل میں کفر چھپانے لگے، تاکہ ان کا رعب و اثر باقی رہے، ان کا خون محفوظ رہے اور ان کے مال سلامت رہیں۔ اللہ تعالیٰ نے ان کے ایسے اوصاف بیان کیے جن سے وہ پہچانے جائیں، تاکہ بندے ان سے بچیں اور ان کے بارے میں بصیرت رکھیں۔ چنانچہ فرمایا: {جب منافقین آپ کے پاس آتے ہیں تو کہتے ہیں} جھوٹ کے طور پر: {ہم گواہی دیتے ہیں کہ بےشک آپ اللہ کے رسول ہیں}۔ منافقین کی یہ گواہی جھوٹ اور نفاق کے طور پر ہے، حالانکہ اپنے رسول کی تائید کے لیے ان کی گواہی کی کوئی ضرورت نہیں، کیونکہ {اللہ جانتا ہے کہ بےشک آپ اس کے رسول ہیں، اور اللہ گواہی دیتا ہے کہ بےشک منافقین جھوٹے ہیں} اپنے قول اور دعوے میں، اور یہ بات ان کی حقیقت نہیں ہے۔ {انہوں نے اپنی قسموں کو ڈھال بنا لیا} یعنی وہ ایسی ڈھال ہیں جس کے ذریعے وہ اپنے نفاق کی نسبت سے بچتے ہیں۔ پس وہ خود بھی اللہ کے راستے سے روکتے ہیں اور دوسروں کو بھی روکتے ہیں، جن پر ان کا حال مخفی ہو، {بےشک وہ برے کام کرتے ہیں} کیونکہ وہ ایمان ظاہر کرتے اور کفر چھپاتے ہیں، اور اس پر قسمیں کھا کر اپنی سچائی کا وہم ڈالتے ہیں۔ {یہ} نفاق جو ان کے لیے مزین کیا گیا {اس سبب سے ہے کہ} وہ ایمان پر قائم نہیں رہتے، بلکہ {ایمان لائے پھر کافر ہو گئے، تو ان کے دلوں پر مہر لگا دی گئی، پس وہ سمجھ نہیں رکھتے} اس طرح کہ ان میں کبھی کوئی بھلائی داخل نہیں ہوتی، {پس وہ نہیں سمجھتے} وہ بات جو ان کے لیے فائدہ مند ہو، اور نہ وہ اس بات کو سمجھتے ہیں جو ان کی بھلائی کی طرف لوٹے۔ {اور جب تم انہیں دیکھو تو ان کے جسم تمہیں اچھے لگیں} ان کی رونق اور تازگی کی وجہ سے، {اور اگر وہ بات کریں تو تم ان کی بات سنو} یعنی ان کی خوش بیانی کی وجہ سے تم ان کی بات سننے میں لذت پاتے ہو۔ پس ان کے جسم اور ان کے اقوال دلکش ہیں، لیکن اس کے پیچھے نہ اخلاقِ فاضلہ ہیں اور نہ نیک ہدایت، کوئی چیز نہیں۔ اسی لیے فرمایا: {گویا وہ لکڑی کے ٹیکے ہوئے کندے ہیں} جن میں کوئی فائدہ نہیں، اور ان سے سوائے خالص نقصان کے کچھ حاصل نہیں ہوتا، {وہ ہر چیخ کو اپنے خلاف سمجھتے ہیں} اور یہ ان کی بزدلی، خوف اور کمزور دلی کی وجہ سے ہے، اور جو شک ان کے دلوں میں ہے اس کی وجہ سے ڈرتے ہیں کہ کہیں ان کا راز کھل نہ جائے۔ پس یہی لوگ {دشمن} ہیں حقیقت میں، کیونکہ کھلا اور ظاہر دشمن اس دشمن سے کم نقصان دہ ہے جس کا احساس بھی نہ ہو، اور وہ دھوکہ باز اور مکار ہے، دعویٰ کرتا ہے کہ وہ دوست ہے، حالانکہ وہ کھلا دشمن ہے۔ {پس ان سے بچو، اللہ انہیں ہلاک کرے، کہاں سے پھیرے جاتے ہیں} یعنی دلائل واضح ہونے اور اسلام کے نشانات روشن ہونے کے بعد وہ دینِ اسلام سے کیسے پھیر دیے جاتے ہیں، اور اس کفر کی طرف جو انہیں نقصان اور بدبختی کے سوا کچھ فائدہ نہیں دیتا۔ {اور جب ان منافقین سے کہا جائے} کہ {آؤ، رسول اللہ تمہارے لیے استغفار کریں} اس کام کی وجہ سے جو تم سے صادر ہوا، تاکہ تمہارے حالات بہتر ہوں اور تمہارے اعمال قبول ہوں، تو وہ سخت انکار کرتے ہیں، و{وہ اپنے سر پھیر لیتے ہیں} رسول سے دعا کی درخواست سے اعراض کرتے ہوئے، {اور تم انہیں دیکھو گے کہ حق سے بغض کی وجہ سے روکتے ہیں} {اور وہ تکبر کرتے ہیں} اس کی پیروی سے سرکشی اور ہٹ دھرمی کے ساتھ۔ یہ ان کا حال ہے جب انہیں رسول سے دعا کی درخواست کی طرف بلایا جاتا ہے، اور یہ اللہ کا لطف اور اس کی اپنے رسول پر کرامت ہے کہ وہ آپ کے پاس نہیں آتے کہ آپ ان کے لیے استغفار کریں۔ کیونکہ چاہے آپ ان کے لیے استغفار کریں یا نہ کریں، اللہ ان کو ہرگز نہیں بخشے گا، اور اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ فاسق لوگ ہیں، اللہ کی اطاعت سے خارج ہیں، اور ایمان پر کفر کو ترجیح دینے والے ہیں، اس لیے ان کے حق میں رسول کا استغفار نفع نہیں دیتا، اگر آپ ان کے لیے استغفار کرتے بھی، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {ان کے لیے استغفار کریں یا نہ کریں، اگر آپ ان کے لیے ستر مرتبہ بھی استغفار کریں تو اللہ انہیں ہرگز نہیں بخشے گا} [قرآن: "ان کے لیے استغفار کرو یا نہ کرو، اگر تم ان کے لیے ستر بار بھی استغفار کرو تو اللہ انہیں ہرگز نہیں بخشے گا"، التوبہ: 80]۔ {بےشک اللہ فاسق لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا۔}