Allah ﷻ memerintahkan hamba-hamba-Nya yang beriman untuk hadir dalam shalat Jumat, bersegera kepadanya sejak diserukan adzan untuknya, dan berjalan menujunya. Yang dimaksud dengan "as-sa'y" (berjalan/berusaha) di sini adalah bersegera menuju shalat, memberi perhatian kepadanya, dan menjadikannya urusan yang paling penting; bukan berlari kecil, yang justru dilarang ketika berjalan menuju shalat. Firman-Nya: {Wa dzarul-bai'} artinya: tinggalkanlah jual beli apabila telah diserukan untuk shalat, lalu berjalanlah menujunya. Sesungguhnya yang demikian itu lebih baik bagimu daripada sibuk dengan jual beli dan menyia-nyiakan shalat wajib, yang termasuk kewajiban paling ditekankan. {In kuntum ta'lamun} yakni jika kalian mengetahui bahwa apa yang ada di sisi Allah lebih baik dan lebih kekal, dan bahwa orang yang lebih mengutamakan dunia daripada agama benar-benar merugi dengan kerugian yang sebenarnya, padahal ia mengira sedang beruntung. Perintah meninggalkan jual beli ini bersifat sementara, selama waktu shalat. {Fa idza qudhiyatish-shalatu fantasyiru fil-ardhi} yakni bertebaranlah di bumi untuk mencari rezeki dan berdagang. Karena kesibukan dalam perdagangan biasanya menyebabkan lalai dari mengingat Allah, Allah memerintahkan untuk banyak berzikir kepada-Nya, firman-Nya: {Wadzkurullaha katsiran} yakni dalam keadaan berdiri, duduk, dan berbaring di atas lambung kalian, {La'allakum tuflihun} karena banyak berzikir kepada Allah adalah sebab terbesar meraih keberuntungan. {Wa idza ra'au tijaratan aw lahwan infadhdhu ilaiha} yakni mereka keluar dari masjid karena tamak terhadap permainan dan perdagangan itu, dan meninggalkan kebaikan. {Wa tarakuka qaiman} yakni engkau sedang berdiri berkhutbah kepada manusia. Peristiwanya terjadi pada hari Jumat ketika Nabi ﷺ sedang berkhutbah, lalu datanglah kafilah dagang ke Madinah. Ketika orang-orang yang berada di masjid mendengarnya, mereka keluar dari masjid dan meninggalkan Nabi ﷺ yang sedang berkhutbah, karena tergesa-gesa terhadap sesuatu yang seharusnya tidak didahulukan, dan itu merupakan pelanggaran adab. {Qul ma 'indallahi} yakni pahala dan ganjaran bagi orang yang senantiasa berbuat baik dan menahan dirinya untuk beribadah kepada Tuhannya. {Khairun minal-lahwi wa minat-tijarah} yakni lebih baik daripada permainan dan perdagangan yang, meskipun sebagian tujuannya tercapai, hanyalah kesenangan yang sedikit dan keruh, serta menghilangkan kebaikan akhirat. Bersabar dalam ketaatan kepada Allah tidak menghalangi rezeki, sebab Allah adalah sebaik-baik pemberi rezeki; barang siapa bertakwa kepada Allah, Dia akan memberinya rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka. Dalam ayat-ayat ini terdapat banyak faidah. Di antaranya: shalat Jumat adalah kewajiban atas seluruh orang beriman, wajib berjalan menujunya, bersegera, dan memperhatikan urusannya. Di antaranya pula: dua khutbah pada hari Jumat adalah dua kewajiban yang wajib dihadiri, karena Allah menafsirkan dzikir di sini dengan dua khutbah, lalu memerintahkan untuk berjalan menujunya. Di antaranya: disyariatkannya adzan Jumat dan perintah untuk mengumandangkannya. Di antaranya: larangan jual beli setelah adzan Jumat dan pengharamannya, dan hal itu semata-mata karena jual beli menggugurkan kewajiban dan menyibukkan darinya. Hal ini menunjukkan bahwa setiap perkara, meskipun asalnya mubah, apabila mengakibatkan terabaikannya kewajiban, maka tidak boleh dilakukan pada keadaan tersebut. Di antaranya: perintah menghadiri dua khutbah pada hari Jumat, dan celaan terhadap orang yang tidak menghadirinya, dan konsekuensinya adalah wajib diam (menyimak) ketika khutbah. Di antaranya: hendaknya seorang hamba yang hendak beribadah kepada Allah, pada saat dorongan hawa nafsu untuk permainan, perdagangan, dan syahwat datang, mengingat dirinya akan apa yang ada di sisi Allah berupa kebaikan-kebaikan, serta bahwa keridhaan Yang diutamakan lebih baik daripada menuruti hawa nafsu.