Allah ta'ala memberitahukan tentang keingkaran Bani Israil terdahulu, yang diseru oleh Isa putra Maryam. Ia berkata kepada mereka: {Wahai Bani Israil, sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepada kalian}, yakni Allah mengutusku untuk menyeru kalian kepada kebaikan dan melarang kalian dari keburukan, [dan Allah menguatkanku dengan bukti-bukti yang nyata]. Di antara yang menunjukkan kebenaranku adalah keadaanku {membenarkan Taurat yang ada di hadapanku}, yakni aku datang membawa apa yang dibawa Musa berupa Taurat dan syariat-syariat samawi. Seandainya aku mengaku sebagai nabi secara dusta, tentu aku akan datang dengan sesuatu yang berbeda dari apa yang dibawa para rasul. Aku juga membenarkan Taurat yang ada di hadapanku, karena ia telah mengabarkan tentang diriku dan memberi kabar gembira, sehingga aku datang dan diutus sebagai pembenar baginya. {Dan memberi kabar gembira tentang seorang rasul yang akan datang setelahku, namanya Ahmad}. Dialah Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muththalib, Nabi dari Bani Hasyim. Maka Isa alaihis salam seperti para nabi lainnya: ia membenarkan nabi sebelumnya dan memberi kabar gembira tentang nabi sesudahnya. Berbeda dengan para pendusta, yang justru sangat bertentangan dengan para nabi, serta menyelisihi mereka dalam sifat, akhlak, perintah, dan larangan. {Maka ketika ia (Muhammad ﷺ), yang diberitakan oleh Isa, datang kepada mereka dengan bukti-bukti}, yakni dalil-dalil yang jelas yang menunjukkan bahwa dialah orang itu dan bahwa ia benar-benar utusan Allah. {Mereka berkata} dengan menentang kebenaran dan mendustakannya: {Ini adalah sihir yang nyata}. Ini termasuk keanehan yang paling aneh: seorang rasul yang kerasulannya telah jelas, dan lebih terang daripada matahari di siang hari, justru dikatakan sebagai penyihir yang sihirnya nyata. Adakah kehinaan yang lebih besar daripada ini? Dan adakah kebohongan yang lebih besar daripada tuduhan ini, yang menafikan darinya apa yang telah diketahui tentang kerasulannya, dan menetapkan baginya apa yang paling jauh dari dirinya? {Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang mengada-adakan kebohongan terhadap Allah}, dengan tuduhan ini maupun yang lainnya, padahal ia tidak memiliki udzur, dan hujjahnya telah terputus, karena {ia diajak kepada Islam} dan dijelaskan kepadanya dengan dalil-dalil dan bukti-bukti. {Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim}, yaitu mereka yang terus-menerus berada dalam kezaliman mereka, yang tidak dapat dicegah oleh nasihat dan tidak dapat dihentikan oleh penjelasan maupun argumen, terutama para zalim yang berdiri menentang kebenaran untuk menolaknya dan membela kebatilan. Karena itulah Allah berfirman tentang mereka: {Mereka hendak memadamkan cahaya Allah dengan mulut mereka}, yakni dengan ucapan-ucapan rusak yang keluar dari mereka, yang mereka gunakan untuk menolak kebenaran, padahal ucapan itu tidak memiliki hakikat, bahkan menambah pengetahuan orang yang berpandangan tajam tentang kebatilan yang mereka anut. {Dan Allah menyempurnakan cahaya-Nya, walaupun orang-orang kafir membencinya}. Allah telah menjamin pertolongan bagi agama-Nya, penyempurnaan kebenaran yang dengannya para rasul-Nya diutus, dan penyebaran cahaya-Nya ke seluruh penjuru, meskipun orang-orang kafir membencinya dan mengerahkan segala cara untuk memadamkan cahaya Allah; mereka tetap terkalahkan. Mereka seperti orang yang meniup matahari dengan mulutnya untuk memadamkannya; mereka tidak mencapai tujuan mereka, dan akal mereka pun tidak selamat dari kekurangan serta kerusakan. Kemudian Allah menyebutkan sebab kemenangan dan kejayaan agama Islam, baik secara fisik maupun maknawi, dengan firman-Nya: {Dialah yang mengutus rasul-Nya dengan petunjuk dan agama yang benar}, yakni dengan ilmu yang bermanfaat dan amal yang saleh. Ilmu yang menunjukkan kepada Allah dan ke negeri kemuliaan-Nya, menunjukkan kepada amal dan akhlak yang terbaik, serta menunjukkan kepada kemaslahatan dunia dan akhirat. {Dan agama yang benar}, yakni agama yang dengannya manusia beribadah dan menyembah Tuhan semesta alam, yang benar dan jujur, tiada kekurangan padanya dan tiada cacat yang menimpanya. Bahkan perintah-perintahnya adalah makanan bagi hati dan ruh, serta ketenteraman bagi badan, sedangkan meninggalkan larangan-larangannya adalah keselamatan dari keburukan dan kerusakan. Maka petunjuk dan agama yang benar yang dibawa Nabi ﷺ adalah bukti terbesar atas kebenarannya, dan itu adalah bukti yang tetap ada selama masa berlangsung; semakin berpikir seorang yang berakal, semakin bertambah pula kegembiraan dan pandangannya. {Agar Dia memenangkannya atas segala agama}, yakni agar Dia meninggikannya di atas seluruh agama lain, dengan hujjah dan dalil, serta memenangkan para penganutnya yang berpegang teguh kepadanya dengan pedang dan tombak. Adapun agama itu sendiri, sifat ini melekat padanya setiap waktu, sehingga tidak ada seorang penentang pun yang dapat mengalahkannya atau berdebat dengannya kecuali ia akan dikalahkan dan dibungkam, dan kemenangan serta keunggulan tetap menjadi miliknya. Adapun para pemeluknya, jika mereka menegakkannya, menyinari diri dengan cahayanya, dan mengambil petunjuknya dalam urusan agama dan dunia mereka, maka tidak akan ada seorang pun yang mampu menghadapi mereka, dan pasti mereka akan unggul atas pemeluk agama-agama lain. Namun jika mereka menyia-nyiakannya dan hanya puas dengan sekadar mengaku sebagai pemeluknya, hal itu tidak akan memberi manfaat bagi mereka, dan pengabaian mereka terhadapnya menjadi sebab musuh-musuh berkuasa atas mereka. Hal ini dapat diketahui oleh siapa pun yang menelaah keadaan dan memperhatikan kondisi kaum Muslimin generasi awal maupun akhir.