Это завет, наставление и руководство Милостивейшего из милостивых для Его верующих рабов, ведущее к величайшей торговле, самой желанной цели и наивысшему стремлению, через которые достигается спасение от мучительной кары и обретается вечное блаженство. Здесь использован оборот побуждения, указывающий, что это дело, к которому стремится всякий разумный человек и к которому возвышается всякий обладающий разумом. Как будто спросили: «Что это за торговля, которая имеет такую ценность?» И Аллах ответил: {Веруйте в Аллаха и в Его Посланника}. Известно, что полная вера — это твёрдое убеждение во всём, во что Аллах велел верить, и она влечёт за собой деяния телесных членов. А из самых важных деяний телесных членов — джихад на пути Аллаха. Поэтому Он сказал: {и сражайтесь на пути Аллаха имуществом вашим и жизнями вашими}, то есть жертвуйте своими душами и жизнями в столкновении с врагами ислама, и целью является помощь религии Аллаха и возвышение Его слова, а также расходуйте, сколько можете, из своего имущества на эту благую цель. Ведь это, хотя и тягостно для душ и трудно им, {лучше для вас, если бы вы знали}. В этом есть земное благо: победа над врагами, честь, противоположная унижению, широкий достаток, просторность груди и её умиротворение. А в Последней жизни — обретение награды Аллаха и спасение от Его наказания. Поэтому Он упомянул воздаяние в Последней жизни, сказав: {простит вам ваши грехи}. Это охватывает и малые, и большие грехи, ибо вера в Аллаха и джихад на Его пути искупают грехи, даже если они большие. {И введёт вас в сады, под которыми текут реки}, то есть из-под их обиталищ, [дворцов] и покоев, и деревьев текут реки: реки воды, которая не испортилась, реки молока, вкус которого не изменился, реки вина, приятного для пьющих, реки очищенного мёда. И будут там для них всякие плоды. {А также прекрасные жилища в садах Адна}, то есть собравших всё хорошее: высоту и возвышенность, прекрасное строение и украшение, так что обитатели покоев из числа обитателей Иллийина видны обитателям рая, как видна сияющая звезда на восточном или западном горизонте. Строение рая частично из кирпичей золота и [частично из] кирпичей серебра, его шатры из жемчуга и кораллов, а некоторые жилища из изумрудов и разноцветных драгоценных камней, прекраснейших цветов, так что от их чистоты внешность видна изнутри, а внутренность — снаружи. Там есть такое благо и красота, которых не опишут описывающие и которые не приходили на сердце никому из миров; их невозможно постичь, пока не увидишь и не насладишься их красотой и не утешатся глаза. В этом состоянии, если бы Аллах не создал обитателей рая и не сотворил их в совершенном виде, не подверженном уничтожению, они почти умерли бы от радости. Пречист Тот, Кого никто из творений не может достойно восхвалить, но Он такой, каким Сам Себя восхвалил, и выше того, чем восхваляют Его рабы. Благословен Величественный Прекрасный, Который создал обитель блаженства и вложил в неё такое величие и красоту, что они поражают умы творений и пленяют их сердца. Возвышен Обладающий совершенной мудростью, частью которой является то, что если бы Аллах показал творениям рай при его сотворении и они увидели бы блаженство, которое в нём, никто не остался бы позади него, и не услаждала бы их жизнь в этом мире, где блаженство смешано с болью, а радость — с горем. Рай назван садом Адна, потому что его обитатели там пребывают вечно: не выходят из него никогда и не желают перемены. Таково великое воздаяние, прекрасная награда, великое спасение, которому нет подобного. Это — воздаяние Последней жизни. А земное воздаяние за эту торговлю Он упомянул словами: {и другое, что вы любите}, то есть будет у вас ещё одно благо, которое вы любите: {помощь от Аллаха} [вам] против врагов, через которую достигаются честь и радость, {и близкая победа}, благодаря которой расширяется круг ислама и обретается широкий достаток. Это — воздаяние верующих-мужей джихада. Что же касается верующих, не участвующих в джихаде, [когда другие совершают джихад], то Аллах не отчаивает их в Своей милости и благодеянии, но сказал: {и возвести верующим}, то есть о награде в этом мире и в Последней жизни, каждому по мере его веры, хотя они и не достигают ступени сражающихся на пути Аллаха. Как сказал Пророк ﷺ: «Воистину, в раю есть сто степеней, между каждыми двумя степенями — такое расстояние, как между небом и землёй; Аллах уготовал их для сражающихся на Его пути». Затем Всевышний сказал: {О вы, которые уверовали! Будьте помощниками Аллаха}, [то есть:] словами и делами, а это — установлением религии Аллаха и стремлением к её исполнению в отношении других, борьбой с тем, кто противостоит ей и отвергает её, телами и имуществом, а также с тем, кто поддерживает ложь знанием, которое он выдумывает, и отвергает истину, — опровержением его доводов, установлением против него довода и предостережением от него. А помощь религии Аллаха включает изучение Книги Аллаха и Сунны Его Посланника, призыв к этому, [веление одобряемого и запрет порицаемого]. Затем Аллах побудил верующих подражать праведникам, которые были до них, сказав: {Как сказал Иса, сын Марьям, апостолам: «Кто мои помощники на пути к Аллаху?»}, то есть сказал им, обращаясь к ним и побуждая: кто поможет мне и встанет со мной в защите религии Аллаха, войдёт со мной туда, куда я вхожу, и выйдет туда, куда выхожу я? Тогда апостолы поспешили и сказали: {Мы — помощники Аллаха}. И пошёл Иса, мир ему, по велению Аллаха и защищал Его религию, он и те, кто был с ним из апостолов. {И уверовала часть из сынов Исраила}, по призыву Исы и апостолов, {а часть не уверовала}, и они не подчинились их призыву, и тогда верующие сражались с неверующими. {И Мы помогли верующим против их врагов}, то есть укрепили их и даровали им победу над ними. {И они стали победителями}, одолевая их и покоряя [их]. Итак, вы, община Мухаммада, будьте помощниками Аллаха и призывателями к Его религии, и Аллах поможет вам, как помог тем, кто был до вас, и даст вам одолеть ваших врагов.