یہ اللہ تعالیٰ کی سب سے عظیم نعمتوں میں سے ہے، جن کی انسانوں اور دوسری مخلوقات کو سخت ضرورت ہوتی ہے۔ وہ یہ کہ اس نے لوگوں کی ضرورت کے وقت آسمان سے لگاتار پانی برسایا، پھر اسی پانی سے اللہ نے ہر قسم کی چیز اگائی جسے انسان اور مویشی کھاتے ہیں۔ چنانچہ مخلوق اللہ کے فضل سے سیراب ہوئی، اس کے رزق سے خوش حال ہوئی، اس کے احسان پر مسرور ہوئی، اور ان سے خشک سالی، ناامیدی اور قحط دور ہو گیا۔ دل خوش ہوئے، چہرے کھل اٹھے، اور بندوں کو رحمٰن و رحیم کی ایسی رحمت حاصل ہوئی جس سے وہ فائدہ اٹھاتے اور چرتے چگتے ہیں۔ یہ بات ان پر لازم کرتی ہے کہ وہ اپنی پوری کوشش اس ذات کا شکر ادا کرنے، اس کی عبادت کرنے، اس کی طرف رجوع کرنے اور اس سے محبت رکھنے میں صرف کریں، جس نے یہ نعمتیں عطا کیں۔ جب پانی سے اگنے والی ہر چیز کا ذکر ہوا، یعنی درختوں اور نباتات کی ہر قسم، تو اللہ نے کھیتی اور کھجور کا خاص ذکر کیا، کیونکہ ان کا فائدہ بہت زیادہ ہے اور یہ اکثر لوگوں کی خوراک ہیں۔ چنانچہ فرمایا: {فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا} یعنی ہم نے اس سبز نباتات سے ایسا دانہ نکالا جو ایک دوسرے کے اوپر تہ در تہ ہوتا ہے، جیسے گندم، جَو، مکئی، چاول اور کھیتی کی دوسری اقسام۔ دانے کو "متراکب" کہنے میں اس طرف اشارہ ہے کہ ان دانوں کی قسمیں متعدد ہیں، سب ایک ہی مادّے سے غذا لیتے ہیں، پھر بھی آپس میں ملتے نہیں بلکہ دانے الگ الگ ہوتے ہیں اور ان کی جڑیں ایک جگہ جمع رہتی ہیں۔ اس میں اس بات کی طرف اشارہ بھی ہے کہ پیداوار بہت زیادہ ہے اور اس کا فائدہ وسیع ہے، تاکہ بیج بھی باقی رہے اور کھانے اور ذخیرہ کرنے کے لیے بھی بہت کچھ بچ جائے۔ {وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا} یعنی اللہ نے کھجور کے شگوفے (طلع) سے، یعنی اس غلاف سے جو پھل کا گچھا ظاہر ہونے سے پہلے ہوتا ہے، {قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ} نکالے، یعنی ایسے خوشے جو قریب ہوں اور آسانی سے توڑے جا سکیں، اور چاہنے والے کی طرف جھکے ہوئے ہوں، چنانچہ کھجور کا درخت خواہ کتنا ہی اونچا ہو، اس کا پھل توڑنا مشکل نہیں ہوتا، کیونکہ اس میں ایسی شاخیں اور سیڑھی نما کھرّیاں ہوتی ہیں جن پر چڑھنا آسان ہوتا ہے۔ {وَ} اللہ تعالیٰ نے پانی سے {جَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ} بھی اگائے۔ یہ وہ درخت ہیں جو بہت زیادہ نفع دیتے ہیں اور ان کی اہمیت بڑی ہے، اس لیے تمام درختوں اور پودوں کے عمومی ذکر کے بعد اللہ نے ان کا خاص ذکر فرمایا۔ اور اللہ کا فرمان {مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ} دو معنوں کا احتمال رکھتا ہے۔ ایک یہ کہ یہ انار اور زیتون کی طرف لوٹتا ہے، یعنی ان کے درخت اور پتے ایک دوسرے سے ملتے جلتے ہیں مگر ان کے پھل ایک جیسے نہیں ہوتے۔ دوسرا یہ کہ یہ سب درختوں اور پھلوں کی طرف لوٹتا ہے، یعنی بعض ایک دوسرے سے مشابہ ہیں اور بعض اوصاف میں قریب ہیں، اور بعض کی دوسرے کے ساتھ کوئی مشابہت نہیں۔ اور ان سب سے بندے فائدہ اٹھاتے ہیں، لطف لیتے ہیں، غذا حاصل کرتے ہیں اور عبرت پکڑتے ہیں۔ اسی لیے اللہ نے ان میں غور کرنے کا حکم دیا، فرمایا: {انظُرُوا} یعنی فکر اور عبرت کی نظر سے دیکھو {إِلَىٰ ثَمَرِهِ} یعنی تمام درختوں کے پھل کو، خاص کر کھجور کو جب وہ پھل دے، {وَيَنْعِهِ} یعنی اس کی حالت کو بھی دیکھو جب وہ شگوفہ دے اور جب وہ پکنے اور تیار ہونے کو پہنچے۔ کیونکہ اس میں عبرتیں اور نشانیاں ہیں جن سے اللہ کی رحمت، اس کے وسیع احسان و جود، اس کی کامل قدرت اور بندوں پر اس کی عنایت پر استدلال کیا جا سکتا ہے۔ لیکن ہر شخص عبرت نہیں پکڑتا اور غور نہیں کرتا، اور جو غور کرتا ہے وہ بھی ضروری نہیں کہ مقصودِ معنی تک پہنچ جائے۔ اسی لیے اللہ نے نشانیوں سے فائدہ اٹھانے کو اہلِ ایمان کے ساتھ مقید فرمایا: {إِنَّ فِي ذَٰلِكُمْ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [قرآن: "بے شک اس میں ایمان والوں کے لیے نشانیاں ہیں"]۔ کیونکہ اہلِ ایمان کو ان کا ایمان اس کے تقاضوں اور لوازم پر عمل کرنے پر آمادہ کرتا ہے، جن میں سے ایک اللہ کی آیات میں غور کرنا اور ان سے وہ نتیجے اخذ کرنا ہے جو ان سے مقصود ہیں اور جن پر وہ عقل، فطرت اور شریعت کی رو سے دلالت کرتی ہیں۔