Аллах сообщает о Своём совершенстве, величии Своей власти, силе Своей могущественности, широте Своей милости, всеобщности Своего великодушия и сильной заботе о Своих творениях. Он сказал: [Коран: «Воистину, Аллах раскалывает зерно и косточку»]. Это относится ко всем зёрнам, которые люди сеют, и к тем, которые они не сеют, например к тем, что Аллах рассеивает в степях и пустынях. Аллах раскалывает зёрна, и из них вырастают посевы и всходы разных видов, форм и полезных свойств. Он раскалывает косточки, и из них вырастают деревья, в том числе пальмы и плодовые деревья, и другие растения. Люди, скот и животные получают пользу от того, что Аллах раскрыл из зерна и косточки. Они пасутся на этом, питаются им и извлекают всякие виды выгоды, которые Аллах заложил в этом. Аллах показывает им Своё благодеяние и милость, которые поражают разум и лишают разума даже сильных мужей, показывает им чудесные творения Своего искусства и совершенство Своей мудрости, благодаря которым они познают Его, признают Его единым и знают, что Он есть истина, а поклонение всему, кроме Него, ложно. [Коран: «Выводит живое из мёртвого»], как выводит из семени живое существо, из яйца птенца, а из зерна и косточки — посевы и деревья. [Коран: «И выводит мёртвое из живого»], то есть то, в чём нет роста или нет жизни, как выводит из деревьев и растений косточки и зёрна, а из птицы — яйца и тому подобное. [Коран: «Вот Аллах, Господь ваш»]. Тот, Кто совершил это и в одиночку создал эти вещи и управляет ими, — Аллах, ваш Господь, то есть Тот, Кому принадлежит божественность и поклонение над всеми творениями. Он воспитал всех миров Своими благами и питал их Своим великодушием. [Коран: «Как же вы отвращаетесь?»], то есть как вас отвращают и отклоняют от поклонения Тому, Кто таков, к поклонению тому, кто не владеет ни пользой, ни вредом для себя, ни смертью, ни жизнью, ни воскрешением?! Когда Аллах упомянул основу создания пропитания, Он упомянул Свою милость в том, что Он приготовил жилища и создал всё, в чём нуждаются рабы: свет и тьму, а также то, что следует из этого, из различных видов пользы и благ. Он сказал: [Коран: «Творец утренней зари»], то есть как Он раскалывает зёрна и косточки, так Он раскалывает и тьму глубокой ночи, охватывающую всё, что на земле, светом утренней зари, которую Он раскрывает постепенно, пока не исчезнет вся тьма ночи и её не сменит свет и всеобщее сияние, которыми творения распоряжаются ради своих интересов и средств к существованию, а также ради пользы своей религии и мирской жизни. Поскольку творения нуждаются в покое, устойчивости и отдыхе, которые не обеспечиваются при наличии дня и света, [Аллах] «сделал ночь покоем»: в ней люди находят покой в своих домах и во сне, скот — в своих стойлах, а птицы — в своих гнёздах, и каждый получает свою долю отдыха. Затем Аллах устраняет это светом, и так будет вечно, до Судного дня. [Аллах] также «сделал солнце и луну счётом» — благодаря им познаются времена и сроки, по ним определяются сроки богослужений и договорных обязательств, и по ним знают, сколько времени прошло. Если бы не существовало солнца и луны, их чередования и различия, то обычные люди не знали бы этого, и лишь отдельные люди, после усилий, могли бы знать это, а многие жизненно важные интересы оказались бы упущены. [Коран: «Это — предопределение Могущественного»], то есть Того, Чьей мощи подчинились эти великие творения, и они движутся покорно и подчинённо по Его повелению, не выходя за пределы, которые Аллах установил для них, ни опережая их, ни отставая от них. [Коран: «Знающего»], Чьё знание охватывает явное и скрытое, начало и конец. Из разумных доказательств полноты Его знания — подчинение этих великих творений в соответствии с мерой и прекрасным устройством, которое ставит разум в тупик своей красотой, совершенством и соответствием интересам и мудрости. [Коран: «Он — Тот, Кто сделал для вас звёзды, чтобы вы находили ими путь во мраке суши и моря»], когда дороги становятся для вас неясными и путник блуждает в своём пути. Аллах сделал звёзды ориентиром для творений на пути, по которому им необходимо идти ради своих интересов, торговли и путешествий. Среди них есть звёзды, которые всегда видны и не сходят со своего места, а есть такие, которые постоянно движутся, и их движение знают люди, сведущие в этом, и по ним знают направления и времена. Этот аят и подобные ему указывают на дозволенность изучения движения светил и их расположения, что называется наукой о движении (ильм ат-тасйир), поскольку без этого нельзя ни достичь руководства, ни обеспечить его. [Коран: «Мы подробно разъяснили знамения»], то есть объяснили их, сделали ясными и отделили каждый род и вид от другого, так что знамения Аллаха стали явными и очевидными. [Коран: «Для людей, которые знают»], то есть для людей знания и познания, ибо именно к ним обращено слово и от них ждут ответа, в отличие от невежд и грубых, которые отворачиваются от знамений Аллаха и от знания, с которым пришли посланники. Ведь разъяснение не приносит им пользы, подробное изложение не снимает с них сомнения, а ясность не раскрывает им трудного. [Коран: «Он — Тот, Кто создал вас из одной души»], то есть из Адама, мир ему. Аллах создал из него этот человеческий род, который заполнил землю и продолжает умножаться и расти, и который различается по нравам, сложению и свойствам так, что это невозможно ни учесть, ни описать. Аллах назначил им «место пребывания», то есть предел, до которого они дойдут, и конечную цель, к которой их погонят. Это — обитель пребывания, за которой нет другого пристанища и выше которой нет предела. Эта обитель — та, для которой создано творение и ради которой оно существует в мире, чтобы трудиться ради её причин, на которых оно вырастает и через которые процветает. Аллах поместил людей в поясницы их отцов и в утробы их матерей, затем в этом мире и затем в барзахе; всё это — как вверенное на хранение, что не остаётся и не закрепляется, но переходит от одного состояния к другому, пока не достигнет обители, которая и есть пристанище. Что же касается этого мира, то он — место временного хранения и пути. [Коран: «Мы подробно разъяснили знамения для людей, которые понимают»], то есть они постигают от Аллаха Его знамения и понимают от Него Его доводы и ясные доказательства.