الله تعالى فرماتا ہے: اُس سے بڑا ظالم کوئی نہیں، اور اُس سے بڑا مجرم کوئی نہیں جو اللہ [پر] جھوٹ باندھے، یعنی اللہ کی طرف کوئی بات یا کوئی حکم منسوب کرے، حالانکہ وہ اس سے پاک ہے۔ یہ سب مخلوق میں سب سے بڑا ظلم اس لیے ہے کہ اس میں جھوٹ بھی ہے اور دینوں کو، ان کی اصول اور فروع سمیت، بدل دینا بھی، اور یہ سب کچھ اللہ کی طرف منسوب کرنا بھی، جو بڑے فسادات میں سے ہے۔ اسی میں نبوت کا دعویٰ بھی شامل ہے کہ اس پر اللہ کی وحی آتی ہے، حالانکہ وہ اس دعوے میں جھوٹا ہو۔ ایسا شخص اللہ پر جھوٹ باندھنے کے ساتھ ساتھ اللہ کی عظمت اور اس کے اقتدار کے خلاف جرأت بھی کرتا ہے، اور لوگوں پر اپنی اتباع لازم ٹھہراتا ہے، انھیں اس پر لڑاتا ہے، اور جو اس کی مخالفت کرے اُس کے خون اور مال کو حلال سمجھتا ہے۔ اس آیت میں ہر وہ شخص شامل ہے جس نے نبوت کا دعویٰ کیا، جیسے مسیلمہ کذاب، اسود عنسی، مختار، اور دوسرے وہ لوگ جو اس صفت سے متصف ہوئے۔ {ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله} یعنی اُس سے بڑھ کر ظالم کون ہے جو یہ گمان کرے کہ وہ اُن چیزوں پر قادر ہے جن پر اللہ قادر ہے، اور اللہ کے احکام میں اس کا ہمسر ہے، اور اللہ کی طرح شریعتیں مقرر کرتا ہے۔ اس میں ہر وہ شخص بھی شامل ہے جو یہ دعویٰ کرے کہ وہ قرآن کا مقابلہ کر سکتا ہے اور اس جیسا کلام لا سکتا ہے۔ اور اُس فقیر اور عاجز و بے بس مخلوق کا دعویٰ کہ وہ اُس قوی اور غنی ہستی کی شراکت کرے جو کمال مطلق رکھتی ہے، ہر پہلو سے، اپنی ذات، اپنے ناموں اور اپنی صفات میں، کیا اس سے بڑا کوئی ظلم ہو سکتا ہے؟! ظالموں کی مذمت کے بعد اللہ تعالیٰ نے اُن کے لیے تیار کی گئی سزا کا ذکر کیا، جو نزعِ روح کے وقت اور قیامت کے دن ہوگی، چنانچہ فرمایا: {ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت} یعنی اگر تم دیکھتے جب ظالم موت کی سختیوں اور اس کی ہولناکیوں اور بھیانک تکلیفوں میں ہوتے ہیں، تو تم ایک ہولناک منظر دیکھتے، ایسی حالت جسے کوئی بیان کرنے والا بیان نہیں کر سکتا۔ {والملائكة باسطوا أيديهم} یعنی فرشتے ان مرتے ہوئے ظالموں کی طرف ہاتھ پھیلائے ہوئے ہوتے ہیں مار اور عذاب کے ساتھ، اور جب اُن کی روحیں کھینچی جاتی ہیں اور بدن سے نکلنے سے انکار کرتی ہیں تو فرشتے کہتے ہیں: {أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون} یعنی آج تمھیں وہ سخت عذاب دیا جائے گا جو تمھیں ذلیل و رسوا کرے گا۔ جزا عمل کی جنس سے ہوتی ہے، کیونکہ یہ عذاب {بما كنتم تقولون على الله غير الحق} اس وجہ سے ہے کہ تم اللہ پر ناحق بات کہتے تھے، اور اُس حق کو ردّ کرتے تھے جو رسول لے کر آئے۔ {وكنتم عن آياته تستكبرون} یعنی تم اس کی آیات کے آگے جھکنے اور اس کے احکام کے سامنے سرِ تسلیم خم کرنے سے تکبر کرتے تھے۔ اس میں برزخ کے عذاب اور اس کی نعمت پر دلیل ہے، کیونکہ یہ خطاب اور یہ عذاب جو اُن کی طرف متوجہ ہے، نزع کے وقت، موت سے کچھ پہلے اور اس کے بعد ہوتا ہے۔ اور اس میں اس پر بھی دلیل ہے کہ روح ایک جسم ہے جو داخل بھی ہوتی ہے اور نکلتی بھی، اس سے خطاب بھی کیا جاتا ہے، وہ بدن کے ساتھ رہتی بھی ہے اور اس سے جدا بھی ہوتی ہے۔ یہ ان کی برزخ کی حالت ہے۔ رہا قیامت کا دن، تو جب وہ اس میں پہنچیں گے تو مفلس، تنہا، بغیر اہل و عیال، بغیر مال، بغیر اولاد، بغیر لشکر اور بغیر مددگاروں کے آئیں گے، جیسا کہ اللہ نے انھیں پہلی بار پیدا کیا تھا، ہر چیز سے خالی ہاتھ۔ کیونکہ چیزیں تو اس کے بعد اپنے اسباب کے ذریعے جمع ہوتی اور حاصل ہوتی ہیں۔ اُس دن بندے کے ساتھ دنیا میں جو کچھ تھا، سب کا سلسلہ ٹوٹ جائے گا، سوائے نیک عمل اور برے عمل کے، جو آخرت کا مادہ ہیں اور جن سے وہ پیدا ہوتی ہے، اور جن کے مطابق اس کی اچھائی اور برائی، خوشی اور غم، عذاب اور نعمت ہوگی۔ پس وہی عمل نفع دیتے یا نقصان پہنچاتے ہیں، غمگین کرتے یا خوش کرتے ہیں، اور ان کے سوا جو اہل و عیال، مال اور مددگار ہیں، وہ بیرونی عاریتیں، زائل ہونے والی صفات اور بدلنے والے احوال ہیں۔ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم} یعنی ہم نے تمھیں جو کچھ دیا اور جس سے تم پر انعام کیا، تم اسے اپنی پیٹھوں کے پیچھے چھوڑ آئے، [وہ] تمھیں کچھ کام نہیں دیں گے۔ {وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء} مشرکین اللہ کے ساتھ شریک ٹھہراتے ہیں اور اس کے ساتھ فرشتوں، نبیوں، صالحین اور دوسروں کی عبادت کرتے ہیں، حالانکہ یہ سب اللہ کے ہیں، لیکن وہ ان مخلوقات کو اپنے نفوس میں سے کچھ حصہ اور اپنی عبادت میں شراکت دیتے ہیں، اور یہ ان کا گمان اور ظلم ہے، کیونکہ سب بندے اللہ کے ہیں، اللہ ہی ان کا مالک ہے اور وہی عبادت کا حقدار ہے۔ پس ان کا عبادت میں شرک کرنا اور اس کو کسی بندے کی طرف پھیر دینا، گویا انھیں خالق اور مالک کا درجہ دینا ہے، چنانچہ قیامت کے دن انھیں ملامت کی جائے گی اور یہ بات ان سے کہی جائے گی۔ {وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم} یعنی تمھارے اور تمھارے شریکوں کے درمیان شفاعت وغیرہ کے سب رشتے اور ذرائع ٹوٹ گئے، پس وہ نفع نہ دے سکے اور تمھیں کچھ نہ ملا۔ {وضل عنكم ما كنتم تزعمون} یعنی نجات، امن، سعادت اور فلاح کا وہ گمان جسے شیطان نے تمھارے لیے خوشنما بنایا اور تمھارے دلوں میں اچھا کر دکھایا، اور جس کی تمھاری زبانیں گواہی دیتی تھیں، وہ سب گم ہو گیا۔ تم اس باطل گمان پر دھوکے میں رہے جس کی کوئی حقیقت نہ تھی، جب تمھارے سامنے تمھارے گمان کے برعکس بات ظاہر ہو گئی اور یہ واضح ہو گیا کہ تم اپنی جانوں، اپنے اہل و عیال اور اپنے مالوں کے نقصان اٹھانے والے ہو۔