Ketika Allah Ta'ala menyebut hamba-Nya dan kekasih-Nya, Ibrahim 'alaihis salam, serta menyebutkan karunia-Nya kepadanya berupa ilmu, dakwah, dan kesabaran, Dia juga menyebutkan kemuliaan yang diberikan kepadanya berupa keturunan yang saleh dan nasab yang baik. Allah menjadikan orang-orang pilihan dari makhluk-Nya berasal dari keturunannya. Betapa agungnya keutamaan dan kemuliaan besar ini, yang tidak ada bandingannya. Allah berfirman: {Dan Kami anugerahkan kepadanya Ishaq dan Ya'qub} sebagai anaknya, yaitu Israil, bapak dari bangsa yang Allah lebihkan atas seluruh alam. {Masing-masing} dari keduanya {Kami beri petunjuk} ke jalan yang lurus, dalam ilmu dan amalnya. {Dan Nuh, Kami beri petunjuk sebelumnya} Petunjuknya termasuk jenis-jenis hidayah khusus yang hanya diberikan kepada sebagian kecil manusia, yaitu rasul-rasul yang bergelar ulul 'azmi, dan Nuh adalah salah seorang dari mereka. {Dan sebagian dari keturunannya} Dhamir (kata ganti) ini bisa kembali kepada Nuh, karena itu yang paling dekat disebut, dan karena Allah menyebutkan Luth bersama orang-orang yang disebut, sedangkan Luth termasuk keturunan Nuh, bukan keturunan Ibrahim, sebab ia adalah keponakan Ibrahim. Dhamir itu juga bisa kembali kepada Ibrahim, karena konteks ayat adalah pujian dan sanjungan kepadanya. Luth, meskipun bukan keturunannya, termasuk orang yang beriman melalui tangannya, sehingga hal itu menjadi kemuliaan dan keutamaan bagi Sang Kekasih (Khalil) yang lebih mendalam daripada sekadar disebut sebagai anaknya. {Daud dan Sulaiman} anak Daud, {Ayyub dan Yusuf} anak Ya'qub. {Musa dan Harun} dua putra 'Imran. {Demikianlah} sebagaimana Kami memperbaiki keturunan Ibrahim sang Khalil, karena ia berbuat baik dalam beribadah kepada Tuhannya dan berbuat baik dalam memberi manfaat kepada makhluk, {Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik} dengan memberikan kepada mereka pujian yang benar dan keturunan yang saleh sesuai dengan kebaikan mereka. {Zakaria dan Yahya} anaknya, {dan Isa} anak Maryam. {Ilyas}; masing-masing dari mereka {termasuk orang-orang yang saleh} dalam akhlak, amal, dan ilmu mereka. Bahkan mereka adalah pemimpin, penghulu, dan imam orang-orang saleh. {Dan Ismail} anak Ibrahim, bapak dari bangsa yang paling utama, yaitu bangsa Arab, dan ayah dari penghulu anak Adam, Muhammad ﷺ. {Yunus} anak Matta, {dan Luth} anak Haran, saudara Ibrahim. {Masing-masing} dari para nabi dan rasul ini {Kami lebihkan atas seluruh alam}, karena derajat keutamaan itu ada empat, sebagaimana disebutkan Allah dalam firman-Nya: "Barangsiapa menaati Allah dan Rasul, mereka itu akan bersama orang-orang yang diberi nikmat oleh Allah, yaitu para nabi, para shiddiqin, para syuhada, dan orang-orang saleh" [Al-Qur'an: An-Nisa: 69]. Mereka ini berada pada derajat tertinggi, bahkan mereka adalah rasul-rasul yang paling utama secara mutlak. Maka tidak diragukan lagi bahwa rasul-rasul yang Allah kisahkan dalam kitab-Nya lebih utama daripada yang tidak diceritakan kepada kita. {Dan sebagian dari nenek moyang mereka} yaitu nenek moyang orang-orang yang disebutkan tadi, {keturunan mereka, dan saudara-saudara mereka}, maksudnya: Kami juga memberi petunjuk kepada sebagian nenek moyang, keturunan, dan saudara-saudara mereka. {Dan Kami memilih mereka} yaitu Kami memilih dan menyeleksi mereka, {dan Kami memberi petunjuk kepada mereka ke jalan yang lurus}. {Itulah} petunjuk yang disebutkan tadi {petunjuk Allah}, yang tidak ada petunjuk selain petunjuk-Nya. {Dia memberi petunjuk dengannya kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya}. Maka mintalah petunjuk kepada-Nya, karena jika Dia tidak memberi petunjuk kepadamu, tidak ada pemberi petunjuk bagimu selain Dia. Di antara orang-orang yang Dia kehendaki untuk diberi petunjuk adalah mereka yang disebutkan ini. {Seandainya mereka berbuat syirik} dengan pengandaian, {niscaya gugurlah amal yang telah mereka kerjakan}, karena syirik menghapuskan amal dan menyebabkan kekekalan di neraka. Jika orang-orang pilihan dan terbaik ini saja, seandainya mereka berbuat syirik, amalnya akan gugur—dan Allah menjauhkan mereka dari hal itu—maka selain mereka tentu lebih layak demikian. {Mereka itulah} yang disebutkan tadi, {orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah, maka ikutilah petunjuk mereka}. Wahai Rasul yang mulia, teladanilah dan ikutilah jalan para nabi yang baik ini. Nabi ﷺ telah melaksanakannya, lalu beliau mendapat petunjuk dengan petunjuk para rasul sebelumnya, dan menghimpun setiap kesempurnaan yang ada pada mereka. Maka terkumpullah padanya keutamaan dan kekhususan yang dengannya beliau melebihi seluruh alam, dan beliau adalah penghulu para rasul serta pemimpin orang-orang bertakwa, semoga shalawat dan salam Allah tercurah kepadanya dan kepada mereka semua. Dengan pemahaman inilah sebagian sahabat berdalil bahwa Rasulullah ﷺ adalah yang paling utama di antara seluruh rasul. {Katakanlah} kepada orang-orang yang berpaling dari dakwahmu: {Aku tidak meminta kepadamu upah atas hal itu}, yaitu aku tidak meminta darimu harta atau imbalan sebagai balasan atas penyampaianku dan dakwahku kepadamu, sehingga hal itu menjadi sebab penolakanmu. {Upahku tidak lain hanyalah dari Allah}. {Ia tidak lain hanyalah peringatan bagi seluruh alam}, yang dengannya mereka mengingat apa yang bermanfaat bagi mereka lalu mereka kerjakan, dan apa yang membahayakan mereka lalu mereka tinggalkan, serta dengannya mereka mengingat pengenalan kepada Tuhan mereka melalui nama-nama dan sifat-sifat-Nya, juga mengingat akhlak yang terpuji beserta jalan-jalan yang mengantarkan kepadanya, dan akhlak yang tercela beserta jalan-jalan yang menjerumuskan kepadanya. Maka jika ia merupakan peringatan bagi seluruh alam, itu adalah nikmat terbesar yang Allah anugerahkan kepada mereka, dan wajib bagi mereka untuk menerimanya serta bersyukur atasnya.