{قُلْ} اے پیغمبر! اُن مشرکوں سے کہہ دو جو اللہ کے ساتھ دوسروں کو پکارتے ہیں اور تمہیں اپنے دین کی طرف بلاتے ہیں۔ ان کے معبودوں کی صفت کو واضح کرتے ہوئے، جس کی صفت بیان کر دینا ہی عقلمند کو اس سے منع کرنے سے بے نیاز کر دیتا ہے، کیونکہ ہر عقلمند جب مشرکین کے مذہب کا تصور کرتا ہے تو دلائل قائم ہونے سے پہلے ہی اس کے باطل ہونے کا یقین کر لیتا ہے۔ پس فرمایا: {کیا تم اللہ کے سوا ایسی چیز کو پکارتے ہو جو نہ ہمیں نفع دے سکتی ہے اور نہ نقصان پہنچا سکتی ہے؟} یہ وصف ہر اس شخص پر صادق آتا ہے جو اللہ کے سوا کسی کی عبادت کرے، کیونکہ وہ نہ نفع دیتا ہے نہ نقصان، اور اس کے پاس کسی چیز کا اختیار نہیں، حکم صرف اللہ ہی کا ہے۔ {اور کیا ہم اپنی ایڑیوں کے بل الٹے پھر جائیں، اس کے بعد کہ اللہ نے ہمیں ہدایت دے دی ہے؟} یعنی: اللہ کی ہدایت پانے کے بعد ہم گمراہی کی طرف، رشد سے گمراہی کی طرف، اور اُس سیدھے راستے سے جو نعمتوں کی جنت تک پہنچاتا ہے، اُن راہوں کی طرف پلٹ جائیں جو اپنے چلنے والے کو دردناک عذاب تک لے جاتی ہیں۔ یہ ایسی حالت ہے جسے کوئی صاحبِ عقل پسند نہیں کرتا۔ اور اس کی مثال {اُس شخص کی طرح ہے جسے شیاطین زمین میں بھٹکا کر لے گئے ہوں} یعنی انھوں نے اسے اس کے راستے اور طریقے سے گمراہ کر کے حیران کر دیا، جو اسے اس کی منزل تک پہنچاتا ہے۔ پس وہ حیران رہ گیا، {اس کے ساتھی اسے ہدایت کی طرف بلاتے ہیں} جبکہ شیاطین اسے ہلاکت کی طرف بلاتے ہیں، تو وہ بلانے والوں کے درمیان حیران رہ جاتا ہے۔ یہی حال تمام انسانوں کا ہے، سوائے اُس کے جسے اللہ تعالیٰ محفوظ رکھے۔ وہ اپنے اندر متضاد کشش اور تقاضے پاتے ہیں: رسالت کے تقاضے، صحیح عقل اور سیدھی فطرت کے تقاضے {جو اسے ہدایت کی طرف بلاتے ہیں} اور اعلیٰ علیین کی بلندی کی طرف۔ اور شیطان اور اس کی راہ پر چلنے والوں کے تقاضے، اور برائی پر ابھارنے والا نفس، اسے گمراہی اور اسفل السافلین کی پستی کی طرف بلاتے ہیں۔ پس بعض لوگ اپنے تمام یا اکثر معاملات میں ہدایت کے بلاوے کے ساتھ ہوتے ہیں، اور بعض اس کے برعکس ہوتے ہیں، اور بعض ایسے ہوتے ہیں جن کے نزدیک دونوں بلانے والے برابر ہوتے ہیں اور دونوں کششیں ان میں باہم ٹکراتی ہیں۔ اسی مقام پر اہلِ سعادت اور اہلِ شقاوت کی پہچان ہوتی ہے۔ اور اللہ کا فرمان: {کہہ دو کہ بے شک اللہ کی ہدایت ہی اصل ہدایت ہے} یعنی ہدایت صرف وہی راستہ ہے جو اللہ نے اپنے رسول کی زبان سے مقرر فرمایا، اس کے سوا جو کچھ ہے وہ گمراہی، ہلاکت اور تباہی ہے۔ {اور ہمیں حکم دیا گیا ہے کہ ہم تمام جہانوں کے رب کے سامنے سرِ تسلیم خم کر دیں} یعنی ہم اس کی توحید کے آگے جھک جائیں، اس کے اوامر و نواہی کے آگے سرِ اطاعت رکھیں، اور اس کی بندگی میں داخل ہو جائیں، کیونکہ یہ سب سے بڑی نعمت ہے جو اللہ نے بندوں پر کی، اور کامل ترین تربیت ہے جو ان تک پہنچائی گئی۔ {اور یہ کہ نماز قائم کرو} یعنی ہمیں حکم دیا گیا کہ نماز کو اس کے ارکان، شرائط، سنتوں اور تکمیلی امور کے ساتھ قائم کریں۔ {اور اُس سے ڈرو} یعنی جس کا حکم دیا گیا ہے اسے بجا لا کر اور جس سے منع کیا گیا ہے اس سے بچ کر۔ {وہی ہے جس کی طرف تم جمع کیے جاؤ گے} یعنی قیامت کے دن تمہیں جمع کیا جائے گا، پھر وہ تمہیں تمہارے اعمال کا، خیر ہو یا شر، بدلہ دے گا۔ {اور وہی ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو حق کے ساتھ پیدا کیا} تاکہ وہ بندوں کو حکم دے اور منع کرے، اور انھیں ثواب دے یا عذاب دے۔ {اور جس دن وہ کہے گا "ہو جا" تو وہ ہو جائے گا، اس کا قول حق ہے} جس میں کوئی شک اور کوئی تردد نہیں، اور وہ کوئی بات بے فائدہ نہیں کہتا۔ {اور اسی کی بادشاہی ہے جس دن صور پھونکا جائے گا} یعنی قیامت کا دن۔ اس دن کو خاص طور پر ذکر کیا گیا، حالانکہ وہ ہر چیز کا مالک ہے، کیونکہ اس دن تمام ملکیتیں ختم ہو جائیں گی اور صرف اکیلے، غالب اللہ کی بادشاہی باقی رہے گی۔ {وہ غیب اور ظاہر کو جانتا ہے، اور وہی حکمت والا، باخبر ہے} جس کے پاس کامل حکمت، وسیع نعمت، عظیم احسان اور باطن، پوشیدہ باتوں اور خفیہ رازوں کا محیط علم ہے۔ اُس کے سوا کوئی معبود نہیں اور اُس کے سوا کوئی رب نہیں۔