Semua ini merupakan penetapan atas keilahian-Nya, argumentasi terhadap kaum musyrikin dengan (keilahian) itu, serta penjelasan bahwa Dia Ta'ala-lah yang berhak dicintai, diagungkan, dimuliakan, dan dihormati. Allah mengabarkan bahwa Dia sendirilah yang tunggal mengatur hamba-hamba-Nya, baik ketika mereka terjaga maupun ketika tidur. Dia mewafatkan mereka di malam hari dengan wafat berupa tidur, sehingga gerak mereka menjadi tenang dan badan mereka beristirahat, lalu Dia membangkitkan mereka dari tidur pada waktu terjaga, agar mereka mengurus kemaslahatan agama dan dunia mereka, sedangkan Dia Ta'ala mengetahui apa yang mereka lakukan dan usahakan dari amal-amal itu. Kemudian Allah Ta'ala terus mengatur mereka dengan cara demikian hingga mereka menyempurnakan ajal-ajal mereka. Dengan pengaturan ini ditetapkanlah ajal yang telah ditentukan, yaitu ajal kehidupan, dan ajal lain setelah itu, yaitu kebangkitan setelah kematian. Karena itu Allah berfirman: {Kemudian kepada-Nya kamu dikembalikan} bukan kepada selain-Nya, {kemudian Dia akan memberitahukan kepadamu apa yang dahulu kamu kerjakan} berupa kebaikan dan keburukan. {Dan Dialah} Ta'ala {Yang Berkuasa di atas hamba-hamba-Nya} yang melaksanakan kehendak-Nya yang meliputi dan kehendak-Nya yang umum. Mereka tidak memiliki sedikit pun urusan, tidak bergerak dan tidak diam kecuali dengan izin-Nya. Meski demikian, Dia telah menugaskan kepada hamba-hamba malaikat penjaga yang menjaga hamba dan mencatat apa yang ia kerjakan, sebagaimana firman-Nya Ta'ala: {Padahal sesungguhnya bagi kamu ada (malaikat-malaikat) yang mengawasi (perbuatanmu), yang mulia (di sisi Allah) lagi mencatat (amal perbuatanmu), mereka mengetahui apa yang kamu kerjakan} [Al-Infithar: 10-12] {Yaitu dua malaikat yang duduk di sebelah kanan dan di sebelah kiri. Tiada suatu ucapan pun yang diucapkannya melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir} [Qaf: 17-18]. Inilah penjagaan-Nya terhadap mereka dalam kehidupan. {Hingga apabila datang kematian kepada salah seorang dari kamu, didatangkan kepadanya utusan-utusan Kami} yaitu malaikat-malaikat yang bertugas mencabut ruh, {dan mereka tidak melalaikan tugasnya} dalam hal itu, sehingga mereka tidak menambah sesaat pun dari apa yang telah ditakdirkan dan diputuskan Allah, tidak pula menguranginya, dan tidak melaksanakan sesuatu pun darinya kecuali sesuai dengan perintah-perintah ilahi dan ketetapan-ketetapan rabbani. {Kemudian} setelah kematian dan kehidupan barzakh beserta segala kebaikan dan keburukan di dalamnya, {mereka dikembalikan kepada Allah, Penguasa mereka yang sebenarnya} yakni yang mengurus mereka dengan keputusan takdir-Nya sehingga berlaku atas mereka apa yang Dia kehendaki dari berbagai macam pengaturan, kemudian Dia mengurus mereka dengan perintah dan larangan-Nya, serta mengutus para rasul kepada mereka dan menurunkan kitab-kitab kepada mereka. Kemudian mereka dikembalikan kepada-Nya agar Dia memutuskan perkara mereka dengan balasan, memberi pahala atas kebaikan yang mereka kerjakan dan menghukum mereka atas keburukan dan kejahatan. Karena itu Allah berfirman: {Ketahuilah, bahwa hak menetapkan hukum hanyalah pada-Nya} semata, tiada sekutu bagi-Nya, {dan Dialah Pembuat perhitungan yang paling cepat} karena sempurna ilmu-Nya dan pemeliharaan-Nya terhadap amal-amal mereka dengan apa yang telah Dia catat dalam Lauh Mahfuzh, kemudian malaikat-malaikat-Nya mencatatnya dalam kitab yang ada di tangan mereka. Maka apabila Allah Ta'ala adalah Dzat yang tunggal dalam penciptaan dan pengaturan, Yang Berkuasa di atas hamba-hamba-Nya, telah sangat memperhatikan mereka dalam seluruh keadaan mereka, dan Dialah yang memiliki hukum takdir, hukum syariat, dan hukum balasan, maka di mana letak alasan kaum musyrikin berpaling dari Dzat yang bersifat dan bernama demikian, kepada penyembahan selain-Nya yang tidak memiliki sedikit pun urusan, tidak memiliki sebesar zarrah pun manfaat, dan tidak memiliki kekuasaan maupun kehendak?! Demi Allah, seandainya mereka mengetahui kesabaran Allah terhadap mereka, ampunan-Nya dan rahmat-Nya kepada mereka, padahal mereka menentang-Nya dengan syirik dan kekufuran, serta berani terhadap keagungan-Nya dengan kebohongan dan tuduhan dusta, sementara Dia tetap memberi mereka keselamatan dan rezeki, niscaya dorongan hati mereka akan tertarik untuk mengenal-Nya, akal mereka akan terpukau dalam mencintai-Nya, dan mereka akan sangat membenci diri mereka sendiri, karena mereka tunduk kepada ajakan setan yang mendatangkan kehinaan dan kerugian. Akan tetapi mereka adalah kaum yang tidak berakal.