Всё это подтверждает Его божественность и служит доводом против многобожников, а также разъясняет, что Он, Всевышний, достоин любви, почитания, величия и благоговения. Он сообщил, что только Он один управляет Своими рабами в их бодрствовании и во сне; что Он берёт их души ночью, как душа берётся во сне: их движения успокаиваются, тела отдыхают, а затем Он пробуждает их, чтобы они занимались своими делами, религиозными и мирскими, и Он знает, что они совершили днём и что заработали. Затем Всевышний продолжает распоряжаться ими, пока они не исполнят свои сроки. Этим управлением устанавливается определённый срок, а именно срок жизни, и другой срок после него, а именно воскрешение после смерти. Поэтому Он сказал: { Затем к Нему ваше возвращение } — не к кому-либо другому, { затем Он возвестит вам о том, что вы делали } — о добре и зле. { Он — Всевышний над Своими рабами } — Он проводит в исполнение Свою всеобъемлющую волю и всеобщую волю, и они не владеют ничем из дела и не двигаются и не покоятся иначе, как с Его разрешения. Несмотря на это, Он поставил над рабами ангелов-хранителей, которые оберегают раба и записывают то, что он совершил, как сказал Всевышний: [Коран: «Поистине, над вами есть хранители, благородные писцы, знающие, что вы делаете» (82:10–12)] [Коран: «Справа и слева сидят двое, записывающие: не произнесёт он ни одного слова без того, чтобы у него не было наблюдающего, готового [записать]» (50:17–18)]. Это их охрана в период жизни. { Когда же придёт к кому-либо из вас смерть, посланники Наши берут его душу } — то есть ангелы, поставленные для извлечения душ, { и они не упускают } в этом ничего, так что не прибавляют ни часа к тому, что предопределил и постановил Аллах, и не уменьшают, и не совершают ничего иначе, как по божественным повелениям и предначертаниям Господа. { Затем } после смерти и барзахской жизни со всем её добром и злом { возвращены к Аллаху, их Господину истинному } — то есть Тому, Кто распоряжается ими по Своему предопределённому решению, так что в них исполняется всё, что Он пожелал из различных видов управления, затем Он распоряжается ими через Свою повелительную и запретительную волю, посылает к ним посланников и ниспосылает им Писания, затем они возвращаются к Нему, чтобы Он вынес им суд воздаяния, вознаградил их за совершённые благие деяния и наказал за зло и грехи. Поэтому Он сказал: { Воистину, Ему принадлежит суждение }, Ему одному, без соучастника, { и Он — самый скорый из считающих }, ибо Его знание совершенно и Он хранит их деяния, записанные в Хранимой скрижали, а затем Его ангелы переписывают их в книге, которая у них в руках. Итак, если Всевышний один творит и управляет, если Он — Всевышний над Своими рабами, если Он заботится о них во всех их состояниях, если Ему принадлежит предопределённое суждение, законодательное суждение и суждение воздаяния, то как многобожники могут отворачиваться от Того, Кто обладает таким свойством и таким описанием, и поклоняться тому, кто не имеет ничего из дела, у кого нет и мельчайшей доли пользы, кто не обладает ни могуществом, ни волей? Клянусь Аллахом, если бы они знали о Его кротости к ним, Его прощении и милости к ним, — при том что они восстают против Него многобожием и неверием, дерзко посягают на Его величие ложью и клеветой, а Он всё же даёт им благополучие и питание, — их побуждения потянулись бы к познанию Его, их разумы пришли бы в смятение от любви к Нему, и они сильно возненавидели бы себя за то, что подчинились призыву шайтана, влекущему к позору и погибели. Но они — люди, которые не разумеют. <<<END>>>