Allah Ta'ala berfirman kepada Nabi-Nya ﷺ: {Sesungguhnya yang memenuhi seruanmu} dan menyambut risalahmu serta tunduk kepada perintah dan larangan-Mu {adalah orang-orang yang mendengar} dengan hati mereka apa yang bermanfaat bagi mereka, dan mereka itulah orang-orang yang berakal dan bertelinga (peka). Yang dimaksud dengan mendengar di sini adalah mendengar hati serta penerimaan, sebab mendengar dengan telinga semata dimiliki oleh orang baik maupun orang durhaka. Setiap orang mukallaf telah tegak atas mereka hujah Allah Ta'ala dengan mendengar ayat-ayat-Nya, sehingga tidak tersisa alasan bagi mereka untuk tidak menerima. {Adapun orang-orang yang mati, Allah akan membangkitkan mereka, kemudian kepada-Nya mereka dikembalikan.} Ayat ini dapat bermakna sebagai lawan dari makna sebelumnya, yaitu: sesungguhnya yang memenuhi seruanmu hanyalah orang-orang yang hatinya hidup, sedangkan orang-orang yang hatinya mati, yang tidak menyadari kebahagiaan mereka dan tidak merasakan apa yang menyelamatkan mereka, mereka tidak akan memenuhi seruanmu dan tidak akan tunduk. Tempat kembali mereka adalah hari kiamat; Allah akan membangkitkan mereka, kemudian kepada-Nya mereka dikembalikan. Ayat ini juga dapat dimaknai secara zahirnya, yaitu bahwa Allah menetapkan adanya hari kebangkitan, bahwa Dia akan membangkitkan orang-orang mati pada hari kiamat, lalu memberitahukan kepada mereka apa yang dahulu mereka kerjakan. Makna ini mengandung dorongan untuk memenuhi seruan Allah dan Rasul-Nya, serta peringatan dari mengabaikannya. {Dan mereka berkata}, yakni orang-orang yang mendustakan Rasul dengan sikap keras kepala dan membangkang: {"Mengapa tidak diturunkan kepadanya suatu tanda (mukjizat) dari Tuhannya?"} Maksud mereka adalah tanda-tanda yang mereka usulkan berdasarkan akal mereka yang rusak dan pendapat mereka yang busuk, seperti ucapan mereka: [Al-Qur'an: "Dan mereka berkata: 'Kami tidak akan beriman kepadamu sebelum engkau memancarkan mata air dari bumi untuk kami, atau engkau memiliki kebun kurma dan anggur, lalu engkau alirkan sungai-sungai di celah-celahnya dengan deras, atau engkau jatuhkan langit kepada kami berkeping-keping sebagaimana yang engkau katakan, atau engkau datangkan Allah dan para malaikat berhadapan dengan kami.'" (QS. Al-Isra: 90-92)]. {Katakanlah} sebagai jawaban atas ucapan mereka: {"Sesungguhnya Allah Mahakuasa untuk menurunkan suatu tanda"}, maka tidak ada kekurangan pada kuasa-Nya untuk itu. Bagaimana mungkin, padahal segala sesuatu tunduk kepada keperkasaan-Nya dan patuh kepada kekuasaan-Nya? Akan tetapi, kebanyakan manusia tidak mengetahui; karena kebodohan dan ketiadaan ilmu mereka, mereka meminta sesuatu yang justru lebih buruk bagi mereka, yaitu tanda-tanda yang, seandainya datang lalu mereka tetap tidak beriman, niscaya mereka akan segera disiksa, sebagaimana itulah sunnah Allah yang tidak berubah. Meski demikian, jika yang mereka maksud adalah tanda-tanda yang menjelaskan kebenaran dan menerangkan jalan, maka Muhammad ﷺ telah datang dengan setiap tanda yang pasti dan hujah yang terang, yang menunjukkan kebenaran yang dibawanya, sehingga seorang hamba dalam setiap masalah agama dapat menemukan dalam apa yang dibawanya banyak dalil, baik akliah maupun naqliah, sehingga tidak tersisa sedikit pun keraguan di dalam hati. Maha Suci Allah yang telah mengutus Rasul-Nya dengan petunjuk dan agama yang benar, serta menguatkannya dengan tanda-tanda yang nyata, agar binasa orang yang binasa dengan bukti yang jelas, dan hidup orang yang hidup dengan bukti yang jelas. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.