Знай, что эта благородная сура включает в себя утверждение единобожия с помощью всех доводов разума и предания, более того, почти вся она посвящена единобожию и спору с многобожниками, которые приписывают Аллаху сотоварищей и отвергают Его посланника. В этих аятах Аллах упоминает то, чем проясняется прямой путь и подавляется многобожие. Он сказал, что {Ему} (высокому) принадлежит {то, что покоится в ночи и днём}, а это все творения: и люди, и джинны, и ангелы, и животные, и неодушевлённые предметы. Все они созданы, управляются и подчинены своему Господу, Великому, Всепобеждающему, Владыке. Может ли разум и предание допустить, что поклоняются этим рабам, у которых нет ни пользы, ни вреда, и при этом оставляют искреннее поклонение Творцу, Управителю, Владыке, Тому, Кто вредит и приносит пользу? Или же здравые разумы и прямые природные склонности призывают к искренности в поклонении, к любви, страху и надежде на Аллаха, Господа миров?! {Слышащий} все голоса при разнообразии языков и различии нужд. {Знающий} о прошедшем, о настоящем и о том, чего не было, а если бы оно было, то как бы оно было; Осведомлённый о явном и тайном?! {Скажи}: {«Неужели, кроме Аллаха, я возьму покровителя}» из этих бессильных творений, который будет мне помогать и защищать меня?! Поэтому я не возьму себе покровителя помимо Него, ибо Он — {Создатель небес и земли}, то есть Тот, Кто их создал и управляет ими. {Он кормит, но Сам не питается}, то есть Он — Податель удела всем творениям, без всякой нужды в них, так как же может быть достойно, чтобы я взял покровителем кого-либо, кроме Творца, Подателя удела, Богатого, Достойного хвалы?! {Скажи: «Мне повелено быть первым из покорившихся}» Аллаху единобожием и подчиниться Ему в повиновении, ибо я более других обязан исполнять повеления моего Господа. {И не будь из многобожников}, то есть мне также запрещено быть из многобожников — ни в убеждении, ни в общении с ними, ни в собраниях с ними, ибо это — самая главная обязанность для меня и самый важный долг. {Скажи: «Я боюсь, если ослушаюсь моего Господа, мучения в великий день»}, ибо ослушание в виде многобожия влечёт вечное пребывание в Огне и гнев Всемогущего. Тот день — это день, которого боятся и от мучений которого предостерегаются, ибо тот, от кого в тот день отвращено мучение, — тот помилован, а кто спасётся в нём, тот истинно преуспел, как и тот, кто не спасётся, — погибший несчастный. Из доказательств Его единобожия: Он один открывает беды и привлекает благо и радость, поэтому Он сказал: {Если Аллах коснётся тебя бедой}, будь то бедность, болезнь, трудность, печаль, страх или что-то подобное. {то никто, кроме Него, не сможет снять её; а если Он коснётся тебя благом, то Он властен над всякой вещью} [Коран 6:17]. Раз Он Один приносит пользу и вред, то Он и заслуживает того, чтобы Его одного почитали рабством и божественностью. {Он — Всепобеждающий над Своими рабами}, поэтому никто из них не может распоряжаться без Его воли, никто не движется и никто не покоится, кроме как по Его воле. Цари и прочие не могут выйти из-под Его власти и господства, они — управляемые и покорённые. Раз Он — Всепобеждающий, а другие покорены, то Он и достоин поклонения. {Он — Мудрый} в том, что повелел и запретил, наградил и наказал, а также в том, что создал и предопределил. {Ведающий} — Тот, Кто осведомлён о тайнах, сокровенном и скрытых делах. Всё это — из доказательств единобожия. {Скажи} им, после того как Мы разъяснили им прямой путь и показали им дороги: {«Какое свидетельство самое великое?»} в этом великом основании. {Скажи: «Аллах»} — Он — величайший свидетель, {Он свидетель между мной и вами}. Нет свидетельства более великого и более значительного, и Он свидетельствует в мою пользу Своим одобрением и Своими деяниями: Он утверждает меня в том, что я сказал вам, как сказал Всевышний: «Если бы он возвёл на Нас какие-либо измышления, то Мы взяли бы его за правую руку, а затем перерезали бы ему сонную артерию» [Коран 69:44–46]. Аллах Мудр и Всемогущ, поэтому не подобает Его мудрости и могуществу одобрять лжеца, который измышляет на Него, утверждая, что Аллах послал его, хотя Он его не посылал, что Аллах повелел ему призывать творения, хотя Он ему этого не повелевал, и что Аллах дозволил ему кровь тех, кто противится ему, их имущество и их жён, и при этом Аллах подтверждает его Своим одобрением и Своими деяниями, поддерживает его в том, что он сказал, явными чудесами и ясными знамениями, помогает ему и унижает того, кто противится ему и враждует с ним. Какое же свидетельство может быть величественнее этого свидетельства?! Слова Его: {И мне было внушено это Коран, чтобы я предостерёг вас им и тех, до кого он дойдёт}, то есть: Аллах внушил мне этот благородный Коран ради вашей пользы и вашего блага, чтобы я предостерёг вас от болезненного наказания. Предостережение совершается через упоминание того, чем предостерегают, — через побуждение и устрашение, а также через разъяснение внешних и внутренних поступков и слов, и тот, кто исполняет их, принял предостережение. Этот Коран содержит предостережение для вас, обращённых к нему, и для каждого, до кого Коран дойдёт до Судного дня, ибо в нём — разъяснение всего, что необходимо из божественных предписаний. Когда Всевышний разъяснил Своё свидетельство, которое является величайшим из свидетельств о Его единобожии, Он сказал: скажи этим противникам вести Аллаха и отвергающим Его посланников: {Неужели вы действительно свидетельствуете, что наряду с Аллахом есть другие боги? Скажи: «Я не свидетельствую»}, то есть: если они свидетельствуют, то ты не свидетельствуй вместе с ними. Сравни же свидетельствоправдивейшего из говорящих и Господа миров со свидетельством лучшего из творений, подкреплённым неопровержимыми доказательствами и ясными аргументами, в пользу единобожия Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища, и со свидетельством многобожников, чей разум и вера пришли в смятение, чьи мнения и нравы испортились, и которые посмешищем сделали себя перед разумными. Более того, они, вопреки свидетельству собственной природы, и их слова противоречат друг другу в утверждении, что наряду с Аллахом есть другие боги, хотя за их утверждение не стоит ни малейшего сомнения, не говоря уже о доводах. Выбери себе сам, какое из двух свидетельств, если ты разумен. Мы же выбираем для себя то, что выбрал Аллах для Своего пророка, которому Аллах повелел нам подражать, когда сказал: {Скажи: «Он — лишь Бог Единый»}, то есть: Один, и никто, кроме Него, не заслуживает поклонения и божественности, так же как Он Один — Творец и Управитель. {Я непричастен к тому, что вы придаёте Ему в сотоварищи}, то есть к идолам и равным, и ко всему, что приравнивают к Аллаху. Вот суть единобожия: утверждение божественности за Аллахом и её отрицание за всем, что вне Его. Когда Он разъяснил Своё свидетельство и свидетельство Своего посланника о единобожии, а также свидетельство многобожников, которые не имеют знания, противоположного этому, Он упомянул, что иудеи и христиане из людей Писания {знают его, как знают своих сыновей}, то есть не сомневаются в правильности единобожия, так же как не путают своих детей, особенно сыновей, которые чаще всего неотлучны от своих отцов. Возможно также, что местоимение относится к Посланнику Мухаммаду ﷺ, и тогда смысл таков: люди Писания не сомневаются в истинности его пророчества и не спорят о нём, ибо в их Писаниях есть предсказания о нём и описания его, которые подходят только ему и не подходят никому другому. Оба значения взаимосвязаны. Слова Его: {Те, которые погубили себя}, то есть лишили себя того, для чего были созданы — веры и единобожия, и лишили себя милости Величественного Царя, {они не веруют}. Если же от них не проявилось веры, то не спрашивай о тех потерях и зле, которые постигнут их.