اللہ تعالیٰ اپنے نبی ﷺ کو حکم دیتا ہے کہ وہ اعلان کریں اور کہیں کہ میں جس سیدھے راستے کی ہدایت پر ہوں وہ یہ ہے: یعنی وہ معتدل دین جس میں نفع دینے والے عقائد، نیک اعمال، ہر اچھائی کا حکم اور ہر برائی سے روکنا شامل ہے، اور یہی وہ دین ہے جس پر انبیاء و رسل قائم رہے، خصوصاً امام الحنفاء، اور ان انبیاء کے والد جو ان کی وفات کے بعد مبعوث ہوئے، یعنی خلیل الرحمن ابراہیم علیہ الصلاۃ والسلام۔ یہ وہ دین حنیف ہے جو ہر ٹیڑھے دین سے، یعنی گمراہ قوموں کے ادیان جیسے یہود، نصاریٰ اور مشرکین کے دین سے، الگ ہے۔ یہ عمومی بات ہے، پھر اس میں سے سب سے باشرف عبادات کو خاص کیا، چنانچہ فرمایا: {قل إن صلاتي ونسكي} یعنی میری نماز اور میری قربانی (ذبح)۔ یہ خاص کرنے کی وجہ ان دونوں عبادات کا شرف و فضل ہے، نیز یہ کہ یہ اللہ تعالیٰ کی محبت، دین کو اسی کے لیے خالص کرنے اور دل، زبان اور اعضا کے ساتھ اس کا قرب حاصل کرنے پر دلالت کرتی ہیں، اور ذبح میں وہ مال قربان کیا جاتا ہے جو نفس کو محبوب ہے، تاکہ اس سے زیادہ محبوب یعنی اللہ تعالیٰ کی خاطر دیا جائے۔ جو شخص اپنی نماز اور قربانی میں اخلاص رکھتا ہے، اس سے اس کے باقی تمام اعمال میں بھی اللہ کے لیے اخلاص لازم آتا ہے۔ اور فرمان: {ومحياي ومماتي} یعنی میری زندگی میں جو کچھ میں کرتا ہوں، جو کچھ اللہ میرے ساتھ جاری فرماتا ہے، اور میری موت میں جو کچھ مجھ پر مقدر ہو، یہ سب {لله رب العالمين} یعنی جہانوں کے رب اللہ کے لیے ہے۔ {لا شريك له} یعنی عبادت میں اس کا کوئی شریک نہیں، جیسے ملک اور تدبیر میں اس کا کوئی شریک نہیں۔ یہ اخلاص میری طرف سے کوئی بدعت یا اپنی طرف سے گھڑی ہوئی نئی بات نہیں، بلکہ {وبذلك أمرت} یعنی مجھے اس کا حکم قطعی طور پر دیا گیا ہے، اور میں اس کی تعمیل کے بغیر ذمہ داری سے نہیں نکل سکتا۔ {وأنا أول المسلمين} یعنی میں اس امت کا پہلا فرماں بردار ہوں۔ {قل أغير الله} یعنی کیا مخلوقات میں سے اللہ کے سوا {أبغي ربا} کسی اور کو رب تلاش کروں؟ یعنی کیا یہ میرے لیے مناسب اور لائق ہے کہ اللہ کے سوا کسی اور کو اپنا پالنے والا اور تدبیر کرنے والا بناؤں، حالانکہ اللہ ہر چیز کا رب ہے، تمام مخلوق اس کی ربوبیت میں داخل اور اس کے حکم کے تابع ہے؟ پس مجھ پر اور میرے علاوہ دوسروں پر لازم ہے کہ اللہ کو رب بنائیں، اسی پر راضی رہیں، اور کسی عاجز و محتاج مربوب سے تعلق نہ جوڑیں۔ پھر جزا کے ذکر سے ترغیب اور تنبیہ فرمائی: {ولا تكسب كل نفس} یعنی ہر جان جو بھی خیر یا شر کمائے {إلا عليها} اس کا وبال اسی پر ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [قرآن: "جو نیک عمل کرے وہ اپنے ہی لیے کرتا ہے اور جو برا کرے اس کا وبال اسی پر ہے"] (فصلت: 46)۔ {ولا تزر وازرة وزر أخرى} یعنی کوئی بوجھ اٹھانے والا دوسرے کا بوجھ نہیں اٹھائے گا، بلکہ ہر ایک پر اپنا ہی بوجھ ہے۔ البتہ اگر کوئی شخص کسی کی گمراہی کا سبب بنا تو اس پر سبب بننے کا گناہ ہوگا، بغیر اس کے کہ براہِ راست گناہ کرنے والے کے گناہ میں کوئی کمی ہو۔ {ثم إلى ربكم مرجعكم} یعنی قیامت کے دن تمہارا لوٹنا اللہ ہی کی طرف ہے، {فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون} یعنی وہ تمہیں تمہارے خیر و شر کے اختلافات سے آگاہ کرے گا اور اس پر پورا پورا بدلہ دے گا۔ {وهو الذي جعلكم خلائف الأرض} یعنی تم ایک دوسرے کے جانشین ہو، اور اللہ نے تمہیں زمین میں خلافت دی، اس میں جو کچھ ہے تمہارے لیے مسخر کیا، اور تمہیں آزمایا تاکہ دیکھے تم کیسے عمل کرتے ہو۔ {ورفع بعضكم فوق بعض درجات} یعنی قوت، صحت، رزق اور اخلاق میں تم میں سے بعض کو بعض پر درجات میں بلند کیا، {ليبلوكم في ما آتاكم} تاکہ تمہیں اس میں آزمائے جو اس نے تمہیں دیا، پس تمہارے اعمال میں فرق ہو گیا۔ {إن ربك سريع العقاب} یعنی بے شک تیرا رب اس کو جلد سزا دینے والا ہے جو اس کی نافرمانی کرے اور اس کی آیات کو جھٹلائے، {وإنه لغفور رحيم} اور وہ اس کو بخشنے والا اور مہربان ہے جو اس پر ایمان لائے، نیک عمل کرے، اور ہلاک کرنے والے گناہوں سے توبہ کرے۔