Allah Ta'ala berfirman: Apakah orang-orang yang terus-menerus dalam kezaliman dan keingkarannya itu hanya menunggu {datangnya} malaikat kepada mereka, yakni untuk mencabut nyawa mereka, dengan kata lain datangnya pendahuluan azab dan pendahuluan akhirat? Sebab, apabila mereka sudah sampai pada keadaan itu, iman dan amal saleh tidak lagi bermanfaat bagi mereka. {Atau datang Tuhanmu} untuk memutuskan perkara di antara hamba-hamba-Nya serta membalas orang-orang yang berbuat baik dan orang-orang yang berbuat buruk. {Atau datang sebagian tanda-tanda Tuhanmu} yang menunjukkan dekatnya hari kiamat. {Pada hari datangnya sebagian tanda-tanda Tuhanmu} yang luar biasa, yang dengannya diketahui bahwa hari kiamat telah dekat dan kebangkitan telah mendekat. {Tidak bermanfaat lagi iman seseorang yang belum beriman sebelumnya, atau belum berbuat kebaikan dengan imannya itu.} Maksudnya: apabila sebagian tanda-tanda Allah telah muncul, maka iman orang kafir tidak lagi bermanfaat baginya jika ia baru beriman saat itu, dan orang mukmin yang lalai pun tidak lagi bisa menambah kebaikannya setelah itu. Namun yang tetap bermanfaat baginya adalah iman yang telah ada padanya sebelumnya dan kebaikan yang diharapkan darinya sebelum datangnya sebagian tanda-tanda itu. Hikmahnya sudah jelas: iman hanya bermanfaat jika ia merupakan iman kepada yang gaib dan merupakan pilihan dari hamba. Adapun jika tanda-tanda itu telah datang, perkara itu menjadi penyaksian langsung, dan iman tidak lagi berfaedah, karena ia menyerupai iman yang bersifat terpaksa, seperti iman orang yang tenggelam atau terbakar dan semisalnya, yang ketika melihat kematian ia berhenti dari apa yang ia lakukan. Sebagaimana firman Allah Ta'ala: "Maka tatkala mereka melihat siksa Kami, mereka berkata: 'Kami beriman kepada Allah saja dan kami ingkar terhadap apa yang dahulu kami persekutukan.' Maka iman mereka tidak bermanfaat bagi mereka tatkala mereka melihat siksa Kami. (Demikianlah) sunnah Allah yang berlaku terhadap hamba-hamba-Nya." [Al-Qur'an: Ghafir: 84-85]. Telah banyak hadits sahih dari Nabi ﷺ bahwa yang dimaksud dengan sebagian tanda-tanda Allah adalah terbitnya matahari dari barat. Apabila manusia melihatnya, mereka beriman, tetapi iman mereka tidak bermanfaat, dan saat itu pintu tobat pun tertutup. Karena ancaman ini ditujukan kepada orang-orang yang mendustakan Rasulullah ﷺ, sementara mereka menanti-nanti Nabi ﷺ dan para pengikutnya ditimpa bencana zaman dan musibah-musibah, Allah berfirman: {Katakanlah: "Tunggulah, sesungguhnya kami pun menunggu."} Maka kelak kalian akan mengetahui siapa yang lebih berhak mendapatkan keamanan. Dalam ayat ini terdapat dalil bagi madzhab Ahlus Sunnah wal Jama'ah dalam menetapkan perbuatan-perbuatan ikhtiyariyah bagi Allah Ta'ala, seperti istiwa', nuzul, dan datang bagi Allah tabaraka wa ta'ala, tanpa menyerupakan-Nya dengan sifat-sifat makhluk. Dalam Al-Qur'an dan As-Sunnah terdapat banyak hal semacam ini. Dan di dalamnya juga terdapat keterangan bahwa di antara tanda-tanda hari kiamat adalah terbitnya matahari dari barat. Allah Ta'ala Mahabijaksana; kebiasaan dan sunnah-Nya telah berlaku bahwa iman hanya bermanfaat jika ia bersifat pilihan, bukan terpaksa, sebagaimana telah dijelaskan. Manusia juga memperoleh kebaikan dengan imannya; ketaatan, kebajikan, dan ketakwaan hanya bermanfaat dan berkembang jika iman menyertai hamba. Apabila hati kosong dari iman, maka tidak ada sesuatu pun dari semua itu yang bermanfaat baginya.