Yani: {Ve} yaratıp var etti {hayvanlardan bir yük taşıyanı ve yere serilenleri}. Yani bunlardan bir kısmı, üzerine yük yükleyip bindiğiniz hayvanlardır; bir kısmı ise yavruluk gibi sebeplerle yük taşımaya ve binmeye elverişli olmayanlardır ki bunlar "ferş" (yere serilen) olarak anılır. Bunlar taşıma ve binme bakımından bu iki kısma ayrılır. Yeme ve çeşitli yararlanma bakımından ise hepsinden yemek ve faydalanmak mümkündür. Bu yüzden şöyle buyurmuştur: {Allah'ın size rızık olarak verdiği temiz şeylerden yiyin ve şeytanın adımlarına uymayın}. Yani onun yolları ve işlerine uymayın; bunların başında Allah'ın size rızık olarak verdiği bazı şeyleri haram kılmanız gelir. {Şüphesiz o, sizin apaçık bir düşmanınızdır}. Dolayısıyla size zararınızı ve ebedî mutsuzluğunuzu gerektiren şeyden başka bir şey emretmez. Allah'ın kullarına lütfettiği ve hepsini helal ve temiz kıldığı bu hayvanları şöyle açıklamıştır: {Sekiz eş: koyundan iki, keçiden iki}, yani birer erkek ve dişi. Bu dört tür de Allah'ın helal kıldığı şeylere dahildir; aralarında hiçbir fark yoktur. Bu nedenle, bunlardan kimi hayvanları haram sayan, kimi sadece dişiler için haram sayan, bazılarını belli zamanlarda yasaklayan zorlama kişilere de şunu söyle: Helal saydıklarınızla haram saydıklarınız arasında bir fark bulunmadığını, sizi bu konuda bağlayacak şekilde söyle. {Erkek olan iki hayvanı mı, yoksa dişi olan iki hayvanı mı haram kıldı?} Koyun ve keçiden erkek veya dişi olanları haram kıldığını siz de söylemiyorsunuz ve bu görüşü tutarlı biçimde sürdürmüyorsunuz. {Yoksa iki dişinin rahminde bulunanı mı?} Yani koyun dişisi ve keçi dişisi, erkek-dişi ayrımı yapılmadan rahimlerinde taşıdıkları şeyi mi haram kıldı? Bu sözü de söylemiyorsunuz. Demek ki bu üç görüşten hiçbirini benimsemiyorsanız, bu mümkün taksimleri tüketen üç ihtimalden başka hangi yola gidiyorsunuz? {Eğer doğru söyleyenler iseniz, bana bir ilimle açıklayın}. Akla uygun düşen bir söz söyleyebilmeleri bu üç ihtimalden yalnızca birine dayanarak mümkündür; onlar ise bunlardan hiçbirini söylemezler. Onların söyledikleri ise şudur: Kendi kafalarından uydurdukları bazı hayvanlar dişiler için haram, erkekler için helaldir ya da belli vakitlerde haramdır ve benzeri sözler. Bu sözlerin kaynağının, bileşik cehaletten, bozuk ve sapkın akıllardan, fasit görüşlerden doğduğu kesin bir bilgiyle bilinmektedir. Allah bunların söyledikleri hususunda hiçbir delil indirmemiştir ve onların bu konuda bir hüccet ve burhanları yoktur. Sonra deve ve sığır hakkında da aynı şeyi zikretmiştir. Onların sözlerinin batıl ve fasit olduğunu açıklayınca, Allah'ın şeriatına uymaktan başka kurtuluş yolu bırakmayan bir söz söylemiştir: {Yoksa Allah size bunu tavsiye ettiğinde orada hazır mıydınız?} Yani size yalnızca bir iddia kalıyor; bunun doğruluğunu kanıtlayacak bir yolunuz yoktur. Bu iddia şudur: "Allah bunu bize emretti ve peygamberlerine vahyettiği gibi bize de vahyetti." Oysa bilakis, bize peygamberlerin çağrıda bulunduğu ve kitapların indirdiği şeylerin aksine bir vahiy gönderdi demektir ki bu, hiç kimsenin bilmediği bir iftiradır. Bu nedenle şöyle buyurmuştur: {Allah'a karşı bilgisizce yalan uydurup insanları saptırmak için iftira edenden daha zalim kim olabilir?} Yani Allah'a yalan söyleyip iftira etmesinin yanında, bunu Allah'ın kullarını Allah'ın yolundan saptırmak amacıyla yapar; ne bir delili, ne bir burhanı, ne aklı, ne de naklî bir dayanağı vardır. {Şüphesiz Allah, zalim topluluğu hidayete erdirmez}. Yani başka şeyler değil, yalnızca zulüm, haksızlık ve Allah'a iftira istekleri olan toplulukları.