То есть: { и } создал и учредил { из скота вьючных и для подстилки }, то есть одни из них вы используете для перевозки грузов и езды, а другие непригодны для вьючной езды и перевозки из-за своей молодости, как верблюжата и подобные им, и это – подстилка. Итак, с точки зрения перевозки и езды скот делится на эти две категории. Что же касается еды и различных видов пользы, то весь он пригоден в пищу и приносит пользу. Поэтому Он сказал: { Ешьте из того, чем вас наделил Аллах, и не следуйте шагам шайтана }, то есть его путям и делам, среди которых – запрещение вам некоторых из благ, дарованных вам Аллахом. { Поистине, он – ваш явный враг }, и поэтому он велит вам лишь то, что вредит вам и ведет к вашему вечному несчастью. Эти скоты, которыми Аллах одарил Своих рабов и сделал их все дозволенными и благими, Он перечислил так: { восемь голов из овец и коз }: { двух из овец } – самца и самку, { и двух из коз } – так же самца и самку. Итак, это четыре вида, все они входят в то, что дозволил Аллах, и нет различия между какими-либо из них. Скажи же этим мудрствующим, которые запрещают из них одно и разрешают другое или запрещают самок из них, но не самцов, обязывая их признать отсутствие различия между тем, что они разрешили, и тем, что запретили: { Самцов из овец и коз } { запретил } ли Аллах? Ведь вы не говорите этого и не придерживаетесь этого. { Или самок }: запретил ли Аллах самок овец и коз? Это не ваше утверждение, ни запрет чистых самцов, ни чистых самок из обоих видов. Остается случай, когда утроба содержит самца и самку либо неизвестное: { Или то, что заключают в себе утробы самок }, то есть самки овец и самки коз, без различия между самцом и самкой. Вы и этого не говорите. Итак, если вы не придерживаетесь ни одного из этих трех мнений, которые охватывают все возможные варианты, то к чему же вы склоняетесь? { Скажите мне со знанием, если вы правдивы } в своих словах и утверждениях. Известно, что они не могут сказать разумного слова, кроме одного из этих трех. Но они не придерживаются ни одного из них. Они говорят лишь, что некоторый скот, который они условно выделяют по собственным установлениям, запрещен для самок, но не для самцов, или запрещен в определенное время, или подобные высказывания, о происхождении которых достоверно известно, что они исходят из сложного невежества, испорченных умов и ложных мнений, и что Аллах не ниспослал в подтверждение их слов никакого полномочия, и у них нет на это ни довода, ни доказательства. Затем Он упомянул то же самое о верблюдах и коровах. Когда Он показал ложность и несостоятельность их мнения, Он сказал им такие слова, что у них не осталось возможности избежать их последствий, кроме как следовать шариату Аллаха: { Или вы были свидетелями, когда Аллах завещал вам это? } То есть у вас не осталось ничего, кроме притязания, и нет пути к тому, чтобы подтвердить его истинность. Это – сказать: «Аллах заповедал нам это и откровением передал нам, как передавал Своим посланникам». Нет, Он открыл нам откровение, противоречащее тому, к чему призывали посланники и что ниспосылали книги. Это – клевета, которой никто не может не знать. Поэтому Он сказал: { Кто же несправедливее того, кто возводит на Аллаха ложь, чтобы ввести людей в заблуждение без знания? }, то есть при своей лжи и клевете на Аллаха он преследует цель – сбить рабов Аллаха с пути Аллаха без всякого ясного доказательства с его стороны, без разума и без предания. { Поистине, Аллах не ведет к прямому пути людей-беззаконников }, которые не желают ничего, кроме несправедливости, притеснения и возведения клеветы на Аллаха.