Ketika Allah Ta'ala menyebutkan tindakan kaum musyrikin terhadap banyak hal yang telah Allah halalkan bagi mereka, berupa tanaman dan hewan ternak, Dia Yang Mahaberkah dan Mahatinggi menyebutkan nikmat-Nya kepada mereka atas hal itu, serta kewajiban yang harus mereka tunaikan terkait tanaman dan hewan ternak. Maka Dia berfirman: {Dan Dialah yang menciptakan kebun-kebun} yaitu taman-taman yang di dalamnya terdapat berbagai jenis pohon dan tumbuhan yang beraneka ragam. {yang berjunjung dan yang tidak berjunjung} yaitu sebagian kebun itu dibuatkan para-para (junjungan) tempat pepohonan merambat dan menjalar, yang membantu tanaman itu tegak dari tanah; dan sebagian lainnya tidak memiliki para-para, tumbuh di atas batangnya sendiri atau menghampar di atas tanah. Hal ini menjadi peringatan akan banyaknya manfaat dan kebaikan kebun-kebun tersebut, dan bahwa Allah Ta'ala telah mengajarkan kepada para hamba cara membuat para-para dan menumbuhkannya. {Dan} Allah Ta'ala juga menciptakan {pohon kurma dan tanaman-tanaman yang beraneka ragam rasanya} yaitu buahnya berada dalam satu tempat dan disiram dengan satu air, namun Allah melebihkan sebagian atas sebagian yang lain dalam hal rasa buahnya. Allah Ta'ala secara khusus menyebut pohon kurma dan tanaman dengan segala jenisnya karena banyaknya manfaat keduanya, dan karena keduanya merupakan makanan pokok bagi sebagian besar manusia. {Dan} Allah Ta'ala menciptakan {zaitun dan delima yang serupa} pada pohonnya {dan yang tidak serupa} pada buah dan rasanya. Seolah-olah dikatakan: untuk apa Allah menciptakan kebun-kebun ini dan apa yang disebutkan sesudahnya? Maka Dia mengabarkan bahwa Dia menciptakannya untuk kemanfaatan hamba-hamba-Nya, lalu berfirman: {Makanlah dari buahnya} yaitu kurma dan tanaman itu {apabila ia berbuah, dan tunaikanlah haknya pada hari memetiknya} yaitu berikanlah hak tanaman itu, yaitu zakat dengan bagian-bagian yang telah ditetapkan dalam syariat. Allah memerintahkan mereka untuk mengeluarkannya pada hari panennya, karena panen tanaman itu menempati posisi berlalunya haul, sebab itulah waktu yang dinanti-nantikan jiwa para fakir miskin, dan pada waktu itu pengeluarannya menjadi mudah bagi pemilik tanaman, serta perkaranya jelas bagi orang yang mengeluarkannya sehingga terbedakan antara yang mengeluarkan dan yang tidak. Firman-Nya: {dan janganlah kamu berlebih-lebihan} mencakup larangan berlebih-lebihan dalam makan, yaitu melampaui batas dan kebiasaan, dan pemilik tanaman makan sehingga merugikan zakat; juga berlebih-lebihan dalam mengeluarkan hak tanaman hingga melebihi kewajiban, sehingga merugikan dirinya, keluarganya, atau orang-orang yang memberinya utang. Semua ini termasuk berlebih-lebihan yang dilarang Allah, yang tidak Allah cintai, bahkan Dia membencinya dan murka karenanya. Dalam ayat ini terdapat dalil wajibnya zakat pada buah-buahan, dan bahwa tidak ada haul baginya; haulnya adalah panennya pada tanaman, dan pemetikan pada kurma. Zakat juga tidak berulang padanya meskipun tersimpan di tangan hamba selama masa yang panjang, jika ia bukan untuk perdagangan, karena Allah tidak memerintahkan mengeluarkannya kecuali pada waktu panennya. Jika tertimpa bencana sebelum itu tanpa kelalaian dari pemilik tanaman dan buahnya, maka ia tidak menanggungnya. Boleh pula memakan dari kurma dan tanaman sebelum mengeluarkan zakatnya, dan itu tidak dihitung sebagai zakat, melainkan ia tetap wajib mengeluarkan zakat dari harta yang tersisa sesudahnya. Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dahulu mengutus seorang penaksir (khârish) untuk menaksir buah-buahan orang-orang, dan memerintahkannya agar membiarkan sepertiga atau seperempat bagi pemiliknya, sesuai dengan apa yang dimakan oleh mereka dan selain mereka dari buah tersebut.