Allah ta'ala berfirman: {Dan (ingatlah) hari ketika Dia mengumpulkan mereka semua} yakni seluruh golongan jin dan manusia, baik yang tersesat maupun yang menyesatkan orang lain. Lalu Allah berfirman untuk mencela jin-jin yang telah menyesatkan manusia, menghiasi kejahatan bagi mereka, dan menggoda mereka kepada kemaksiatan: {Wahai golongan jin, kalian sungguh telah banyak menguasai manusia} yakni banyak menyesatkan mereka dan menghalangi mereka dari jalan Allah. Bagaimana mungkin kalian berani melanggar larangan-Ku, bersikap lancang menentang para rasul-Ku, dan tampil memerangi Allah, berusaha menghalangi hamba-hamba Allah dari jalan-Nya menuju jalan neraka Jahim? Maka pada hari ini pasti berlaku laknat-Ku atas kalian, wajib bagi kalian siksa-Ku, dan Kami akan menambah azab bagi kalian sesuai kekafiran dan penyesatan kalian terhadap orang lain. Kalian tidak memiliki alasan yang dapat kalian jadikan dalih, tidak ada tempat berlindung yang dapat kalian tuju, tidak ada pemberi syafaat yang memberi syafaat, dan tidak ada doa yang didengar. Maka janganlah bertanya tentang apa yang menimpa mereka berupa siksaan, kehinaan, dan malapetaka. Karena itu Allah tidak menyebutkan adanya alasan bagi mereka. Adapun para wali mereka dari kalangan manusia, mereka mengemukakan alasan yang tidak diterima, lalu berkata: {Ya Tuhan kami, sebagian kami telah menikmati sebagian yang lain} yakni masing-masing dari jin dan manusia saling menikmati dan mengambil manfaat dari pasangannya. Jin menikmati ketaatan, penyembahan, pengagungan, dan permohonan perlindungan manusia kepadanya. Manusia menikmati tercapainya tujuan-tujuannya dan sebagian keinginan duniawinya melalui pelayanan jin kepadanya, sebab manusia itu menyembah jin, lalu jin melayaninya dan memenuhi sebagian kebutuhan duniawinya. Artinya, kami telah melakukan dosa sebagaimana yang telah terjadi, dan hal itu tidak mungkin dibatalkan. {Dan kami telah sampai kepada waktu yang Engkau tentukan bagi kami} yakni kami telah sampai pada tempat di mana amal-amal dibalas. Maka lakukanlah terhadap kami sekarang apa yang Engkau kehendaki, dan putuskanlah tentang kami sesuai kehendak-Mu, sebab hujah kami telah terputus dan tidak tersisa lagi alasan bagi kami; perintah adalah perintah-Mu dan keputusan adalah keputusan-Mu. Seakan-akan dalam ucapan mereka ini terdapat semacam rendah diri dan permohonan belas kasihan, tetapi itu sudah tidak pada waktunya. Karena itu Allah memutuskan atas mereka dengan keputusan-Nya yang adil, yang tidak ada kezaliman di dalamnya, lalu berfirman: {Neraka adalah tempat tinggalmu, kekal kamu di dalamnya}. Karena keputusan ini termasuk konsekuensi hikmah dan ilmu-Nya, Allah menutup ayat dengan firman-Nya: {Sesungguhnya Tuhanmu Mahabijaksana lagi Maha Mengetahui}. Sebagaimana ilmu-Nya meliputi segala sesuatu, hikmah-Nya yang bertujuan akhir juga mencakup dan meliputi segala sesuatu. {Dan demikianlah Kami jadikan sebagian orang zalim menjadi pemimpin bagi sebagian yang lain, disebabkan apa yang selalu mereka kerjakan} yakni sebagaimana Kami menjadikan jin-jin yang durhaka sebagai penguasa dan memberi mereka kekuasaan untuk menyesatkan para wali mereka dari kalangan manusia, serta mengikat di antara mereka ikatan persekutuan dan kesepakatan, sebagai akibat dari usaha dan perbuatan mereka, demikian pula sudah menjadi sunnah Kami untuk menjadikan setiap orang zalim sebagai pemimpin bagi orang zalim semisalnya, yang menggoda dan mendorongnya kepada keburukan, serta membuatnya membenci kebaikan dan menjauhkannya darinya. Itu termasuk hukuman Allah yang besar, yang dampaknya mengerikan dan bahayanya sangat dahsyat. Dosa itu adalah dosa orang zalim, karena dialah yang mendatangkan kerugian bagi dirinya sendiri, dan dia pulalah yang menanggung akibatnya. {Dan Tuhanmu sekali-kali tidak menzalimi hamba-hamba-Nya} [Al-Qur'an: "Dan Tuhanmu sekali-kali tidak menzalimi hamba-hamba(-Nya)." (QS. Fushshilat: 46)]. Di antara hal itu, jika kezaliman dan kerusakan hamba-hamba semakin banyak, dan mereka menghalangi hak-hak yang wajib ditunaikan, maka Allah menguasakan atas mereka para penguasa zalim yang menimpakan siksaan buruk kepada mereka, dan mengambil dari mereka dengan kezaliman dan kesewenang-wenangan berlipat-lipat dari apa yang mereka tahan dari hak-hak Allah dan hak-hak sesama hamba, tanpa mereka mendapat pahala dan tanpa mengharap balasan atas hal itu. Sebagaimana jika hamba-hamba itu menjadi baik dan lurus, Allah memperbaiki para pemimpin mereka dan menjadikan mereka imam yang adil dan berlaku insaf, bukan penguasa yang zalim dan sewenang-wenang. Kemudian Allah mencela semua orang, dari kalangan jin dan manusia, yang berpaling dari kebenaran dan menolaknya, dan menjelaskan kekeliruan mereka sehingga mereka mengakuinya, lalu Allah berfirman: {Wahai golongan jin dan manusia, tidakkah telah datang kepadamu rasul-rasul dari kalangan kamu sendiri yang menceritakan kepadamu ayat-ayat-Ku} yakni ayat-ayat yang jelas dan terang, yang di dalamnya terdapat perincian perintah dan larangan, kebaikan dan keburukan, janji dan ancaman. {Dan memperingatkan kamu tentang pertemuan dengan hari ini} yakni mereka mengajarkan kepadamu bahwa keselamatan dan kemenangan pada hari itu hanyalah dengan melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya, dan bahwa kesengsaraan dan kerugian ada pada menyia-nyiakan hal itu. Mereka pun mengakui dan membenarkan hal tersebut, lalu {mereka berkata: "Benar"} {Kami menjadi saksi atas diri kami sendiri}, {dan mereka telah tertipu oleh kehidupan dunia} dengan perhiasan dan keindahannya serta kenikmatannya, sehingga mereka merasa tenteram dan puas dengannya, dan dunia melalaikan mereka dari akhirat. {Dan mereka menjadi saksi atas diri mereka sendiri bahwa mereka dahulu adalah orang-orang kafir}. Maka hujah Allah pun tegak atas mereka, dan saat itu setiap orang mengetahui, bahkan mereka sendiri, akan keadilan Allah terhadap mereka. Lalu Allah berfirman kepada mereka sebagai keputusan atas mereka dengan azab yang pedih: {Masuklah kamu bersama umat-umat yang telah terdahulu sebelum kamu, dari golongan jin dan manusia} [Al-Qur'an: "Masuklah kamu sekalian ke dalam neraka bersama umat-umat yang telah terdahulu sebelummu dari golongan jin dan manusia." (QS. Al-A'raf: 38)]. Mereka berbuat seperti perbuatan kalian, menikmati bagian mereka sebagaimana kalian menikmatinya, dan tenggelam dalam kebatilan sebagaimana kalian tenggelam di dalamnya. Sesungguhnya mereka dahulu adalah orang-orang yang merugi, baik generasi terdahulu maupun generasi kemudian dari mereka. Dan kerugian apa yang lebih besar daripada kehilangan surga-surga kenikmatan dan terhalang dari bertetangga dengan Zat Yang Paling Mulia di antara yang mulia? Namun meskipun mereka bersama-sama dalam kerugian, mereka berbeda tingkat kerugiannya secara sangat besar. {Dan bagi masing-masing} dari mereka {derajat-derajat sesuai dengan apa yang telah mereka kerjakan} sesuai dengan amal-amal mereka. Allah tidak menyamakan orang yang sedikit kejahatannya dengan yang banyak kejahatannya, tidak pula pengikut dengan yang diikuti, dan tidak pula bawahan dengan atasan. Sebagaimana penghuni pahala dan surga, meskipun mereka bersama dalam keberuntungan dan kemenangan serta masuk surga, di antara mereka tetap ada perbedaan yang hanya diketahui oleh Allah, padahal mereka semua telah ridha dengan apa yang diberikan oleh Tuhan mereka dan merasa cukup dengan karunia-Nya. Maka kita memohon kepada Allah ta'ala agar menjadikan kita termasuk penghuni Firdaus yang tertinggi, yang Allah siapkan bagi hamba-hamba-Nya yang dekat (kepada-Nya), orang-orang pilihan dari makhluk-Nya, dan orang-orang terbaik dari para kekasih-Nya. {Dan Tuhanmu sekali-kali tidak lengah terhadap apa yang mereka kerjakan} maka Dia membalas setiap orang sesuai dengan ilmu-Nya dan apa yang Dia ketahui tentang maksudnya. Allah memerintahkan hamba-hamba-Nya untuk beramal saleh dan melarang mereka dari amal buruk semata-mata karena rahmat-Nya kepada mereka dan demi kemaslahatan mereka. Jika tidak, Dia adalah Zat Yang Maha Kaya dengan Dzat-Nya dari seluruh makhluk-Nya; ketaatan orang-orang yang taat tidak memberi manfaat kepada-Nya, sebagaimana kemaksiatan orang-orang yang durhaka tidak membahayakan-Nya. {Jika Dia menghendaki, Dia akan melenyapkan kamu} dengan dibinasakan {dan mengganti kamu dengan generasi yang lain sesudah kamu sebagaimana Dia telah menjadikan kamu dari keturunan kaum yang lain} maka apabila kalian mengetahui bahwa kalian pasti akan berpindah dari negeri ini sebagaimana orang-orang sebelum kalian telah berpindah, dan kalian akan meninggalkannya untuk generasi sesudah kalian sebagaimana orang-orang sebelum kalian telah pergi dan meninggalkannya untuk kalian, lalu mengapa kalian menjadikannya tempat menetap? Mengapa kalian bermukim di sana dan melupakan bahwa ia adalah negeri persinggahan, bukan negeri menetap? Dan bahwa di hadapan kalian ada negeri lain, yaitu negeri yang menghimpun segala kenikmatan dan selamat dari setiap penyakit dan kekurangan? Itulah negeri yang diusahakan oleh orang-orang terdahulu dan terkemudian, dan yang menuju kepadanya orang-orang yang mendahului dan yang tertinggal. Apabila mereka telah sampai kepadanya, di sanalah kekekalan yang abadi, tempat tinggal yang tak terpisahkan, tujuan yang tiada lagi tujuan di belakangnya, sasaran yang kepadanya berakhir setiap sasaran, dan yang diinginkan yang di hadapannya lenyap setiap keinginan. Di sanalah, demi Allah, apa yang diingini jiwa dan menyejukkan pandangan, yang diperebutkan oleh orang-orang yang berlomba-lomba: kenikmatan ruh, banyaknya kebahagiaan, kenikmatan badan dan hati, serta kedekatan dengan Zat Yang Maha Mengetahui yang gaib. Maka bagi Allah ada cita-cita yang terpaut pada kemuliaan-kemuliaan itu, dan ada kehendak yang melambung menuju derajat-derajat tertinggi. "Betapa rendah bagian orang yang puas dengan yang hina, dan betapa kecil cita-cita orang yang memilih transaksi orang yang tertipu." Dan orang yang berpaling lagi lalai tidak boleh menganggap jauh kedatangan negeri ini dengan cepat, karena {sesungguhnya apa yang dijanjikan kepada kalian pasti datang, dan kalian tidak mampu melemahkan (Allah)} yakni kalian tidak dapat lolos dari siksa-Nya, sebab ubun-ubun kalian berada dalam genggaman-Nya dan kalian berada di bawah pengaturan dan kekuasaan-Nya. {Katakanlah} wahai Rasul kepada kaummu ketika engkau menyeru mereka kepada Allah, dan telah engkau jelaskan kepada mereka apa yang menjadi hak dan kewajiban mereka terhadap-Nya, tetapi mereka menolak tunduk kepada perintah-Nya, mengikuti hawa nafsu mereka, dan terus dalam kesyirikan mereka: {Wahai kaumku, berbuatlah sesuai dengan keadaanmu} yakni sesuai dengan kondisi yang kalian jalani dan kalian pilihkan bagi diri kalian {sesungguhnya aku pun berbuat} menurut perintah Allah dan mengikuti keridhaan-Nya. {Maka kelak kalian akan mengetahui siapa yang akan memperoleh kesudahan yang baik di negeri akhirat} aku atau kalian. Ini adalah bentuk keadilan yang agung, di mana Allah menyebutkan amal-amal beserta pelakunya, dan menjadikan balasan disandingkan dengan pandangan orang yang berpandangan tajam, dengan berpaling dari penjelasan terang yang cukup diganti dengan isyarat. Telah diketahui bahwa kesudahan yang baik di dunia dan akhirat adalah bagi orang-orang yang bertakwa, bahwa orang-orang beriman memperoleh kesudahan yang baik di negeri akhirat, dan bahwa setiap orang yang berpaling dari apa yang dibawa para rasul akan berakhir dengan keburukan dan kejahatan. Karena itu Allah berfirman: {Sesungguhnya tidak akan beruntung orang-orang yang zalim}. Maka setiap orang zalim, sekalipun ia menikmati di dunia apa yang ia nikmati, akhirnya ialah kehancuran dan kebinasaan. "Sesungguhnya Allah benar-benar memberi tangguh kepada orang zalim, hingga ketika Dia menyiksanya, Dia tidak akan melepaskannya."