Allah Ta'ala berfirman: {Dan apakah orang yang tadinya mati} sebelum mendapat hidayah Allah {lalu Kami hidupkan} dengan cahaya ilmu, iman, dan ketaatan, {…} dalam kegelapan kekafiran, kebodohan, dan kemaksiatan. Maka ia menjadi berjalan di tengah manusia dengan cahaya, awas dalam urusannya, mendapat petunjuk ke jalan yang lurus, mengenal kebaikan dan mengutamakannya, bersungguh-sungguh melaksanakannya pada dirinya dan pada orang lain, mengenal keburukan dan membencinya, serta bersungguh-sungguh meninggalkannya dan menyingkirkannya dari dirinya dan dari orang lain. Apakah sama orang ini dengan orang yang berada dalam kegelapan, kegelapan kebodohan dan kesesatan, kekafiran dan kemaksiatan? {Tidak keluar darinya} (ia tetap berada di dalamnya). Jalan-jalan telah membingungkannya, dan lorong-lorong telah menjadi gelap baginya, sehingga datang kepadanya kesusahan, kesedihan, dan kecelakaan. Allah Ta'ala membangkitkan akal dengan apa yang dapat dipahami dan dikenalinya, bahwa keduanya tidaklah sama, sebagaimana malam dan siang, cahaya dan kegelapan, orang hidup dan orang mati tidaklah sama. Seolah-olah dikatakan: Bagaimana mungkin orang yang memiliki akal sedikit pun memilih berada dalam keadaan ini, dan tetap berada dalam kegelapan, kebingungan? Maka Allah menjawab bahwa {dijadikan terlihat indah bagi orang-orang kafir apa yang mereka kerjakan}. Setan senantiasa membuat amal-amal mereka tampak baik dan menghiasinya dalam hati mereka, hingga mereka menganggapnya baik dan memandangnya sebagai kebenaran. Hal itu kemudian menjadi keyakinan dalam hati mereka dan sifat yang mengakar serta melekat pada diri mereka, sehingga mereka ridha dengan keburukan dan kejelekan yang ada pada mereka. Orang-orang yang berada dalam kegelapan ini terus-menerus bingung dan bimbang dalam kebatilan mereka, dan mereka tidaklah sama. Di antara mereka ada para pemimpin, pembesar, dan orang-orang yang diikuti, dan di antara mereka ada para pengikut yang dipimpin; dan para pemimpin di antara mereka adalah yang paling celaka keadaannya. Karena itu Allah berfirman: {Demikianlah Kami jadikan di setiap negeri pembesar-pembesar penjahatnya} yaitu para pemimpin yang dosanya besar dan kesombongannya amat keras, {supaya mereka melakukan tipu daya di negeri itu} dengan tipu muslihat, mengajak ke jalan setan, dan memerangi para rasul serta pengikut mereka dengan ucapan dan perbuatan. Padahal tipu daya dan makar mereka kembali kepada diri mereka sendiri, karena mereka membuat tipu daya, sedangkan Allah juga membalas tipu daya, dan Allah adalah sebaik-baik pembalas tipu daya. Demikian pula Allah menjadikan para imam petunjuk yang besar dan utama untuk menentang orang-orang yang berbuat dosa ini, membantah ucapan mereka, dan berjihad melawan mereka di jalan Allah, menempuh jalan-jalan yang mengantarkan kepada hal itu. Allah menolong mereka, meneguhkan pendapat mereka, dan mengokohkan langkah mereka, serta memutar pergantian hari di antara mereka dan musuh-musuh mereka, hingga pada akhirnya keadaan berbalik dengan kemenangan dan kejayaan mereka, sedangkan kesudahan yang baik adalah bagi orang-orang bertakwa. Sesungguhnya para pembesar penjahat tetap bertahan dalam kebatilannya dan menolak kebenaran yang dibawa para rasul semata-mata karena dengki dan kezaliman, maka mereka berkata: {Kami tidak akan beriman sebelum diberikan kepada kami seperti apa yang diberikan kepada rasul-rasul Allah} berupa kenabian dan kerasulan. Dalam ucapan ini terdapat penentangan mereka terhadap Allah, kebanggaan diri, kesombongan terhadap kebenaran yang Allah turunkan melalui tangan para rasul-Nya, serta pembatasan atas karunia dan kebaikan Allah. Maka Allah menolak keberatan mereka yang rusak itu dan memberitahukan bahwa mereka tidak layak untuk kebaikan, dan tidak ada pada diri mereka sesuatu yang menjadikan mereka termasuk hamba-hamba Allah yang saleh, apalagi termasuk para nabi dan rasul. Allah berfirman: {Allah lebih mengetahui di mana Dia menempatkan risalah-Nya} yaitu kepada orang yang Dia ketahui layak untuk itu, mampu memikul bebannya, memiliki setiap akhlak yang indah, dan bersih dari setiap akhlak yang hina. Allah memberikan kepadanya apa yang dituntut oleh hikmah-Nya, baik pokok maupun pengikut. Adapun orang yang tidak demikian, tidak akan diberikan karunia terbaik-Nya kepada orang yang tidak pantas menerimanya dan tidak akan berkembang di sisinya. Dalam ayat ini terdapat dalil atas kesempurnaan hikmah Allah Ta'ala, karena meskipun Dia Maha Penyayang, luas karunia-Nya, dan banyak kebaikan-Nya, Dia adalah Maha Bijaksana yang tidak menempatkan karunia-Nya kecuali pada orang yang berhak. Kemudian Allah mengancam orang-orang yang berbuat dosa, maka Dia berfirman: {Akan menimpa orang-orang yang berbuat dosa kehinaan di sisi Allah} yaitu kerendahan dan kehinaan, sebagaimana mereka menyombongkan diri terhadap kebenaran, Allah merendahkan mereka. {Dan azab yang keras disebabkan tipu daya yang mereka lakukan} yaitu karena makar mereka, bukan karena kezaliman dari Allah Ta'ala.