То есть: скажи, Посланник: «{Неужели кроме Аллаха я стану искать судью?}» — то есть того, к кому я обращусь за судом и чьим повелениям и запретам буду подчиняться. Ведь то, что не Аллах, — подвластно суду, а само судьей быть не может. Всякое распоряжение и всякое решение творения содержат в себе недостаток, порок и несправедливость. Судьей же, которого необходимо избрать, является только Аллах, у Которого нет сотоварища, Которому принадлежат творение и повеление. {Он — Тот, Who ниспослал вам Писание разъяснённым}, то есть с ясным изложением дозволенного и запретного, шариатских предписаний, основ религии и её ветвей. Нет выше Его разъяснения, нет очевидней Его доказательства, нет лучшего суждения и более прямого слова, ибо Его предписания содержат мудрость и милость. Даже обладатели прежних Писаний — иудеи и христиане — признают это: {знают, что оно ниспослано от твоего Господа с истиной}. Поэтому известия сходятся между собой, и {не сомневайся в этом и не будь из сомневающихся}. Затем Он описал его подробности, сказав: {Слово твоего Господа исполнилось правдиво и справедливо}, то есть правдиво в известиях и справедливо в повелениях и запретах. Нет истинней известий Аллаха, которые Он вложил в это могучее Писание, и нет справедливее Его повелений и запретов. {Никто не может изменить Его слов} [ибо Он сохранил их и утвердил высочайшей степенью истинности и полнейшей правдой, поэтому их невозможно изменить и нельзя предложить лучших]. {Он — Слышащий} всех голосов при различии языков и разнообразии нужд, {Знающий} — Тот, чьё знание охватывает явное и скрытое, прошлое и будущее.