Maksudnya: Dan orang-orang musyrik yang mendustakan Rasul Muhammad ṣallallāhu 'alaihi wa sallam bersumpah { dengan nama Allah, dengan sungguh-sungguh sumpah mereka } yakni sumpah yang mereka upayakan dan tegaskan sekuat-kuatnya: { Sungguh, jika datang kepada mereka suatu mukjizat } yang menunjukkan kebenaran Muhammad ṣallallāhu 'alaihi wa sallam, { niscaya mereka akan beriman kepadanya }. Ucapan yang keluar dari mereka ini tidaklah dimaksudkan untuk mencari petunjuk, melainkan hanya untuk menolak bantahan terhadap mereka dan menolak apa yang dibawa Rasul secara pasti. Sebab, Allah telah menguatkan Rasul-Nya ṣallallāhu 'alaihi wa sallam dengan tanda-tanda yang nyata dan dalil-dalil yang jelas, yang jika direnungkan tidak menyisakan sedikit pun keraguan atau kesamaran tentang kebenaran apa yang beliau bawa. Maka permintaan mereka akan mukjizat setelah itu hanyalah sikap keras kepala yang tidak wajib dipenuhi; bahkan menolak memenuhinya bisa jadi lebih baik bagi mereka. Sebab, Allah telah menetapkan sunnah-Nya terhadap hamba-hamba-Nya, bahwa orang-orang yang mengajukan mukjizat kepada rasul-rasul mereka, apabila mukjizat itu datang lalu mereka tidak juga beriman, Allah akan segera menimpakan azab kepada mereka. Karena itu Allah berfirman: { Katakanlah: "Sesungguhnya mukjizat-mukjizat itu hanya ada di sisi Allah" }, yakni Dialah yang mengirimkannya jika Dia kehendaki dan menahannya jika Dia kehendaki; aku tidak memiliki sedikit pun urusan itu. Maka permintaan kalian kepadaku agar mendatangkan mukjizat adalah kezaliman dan permintaan atas sesuatu yang tidak aku miliki. Yang seharusnya kalian perhatikan hanyalah penjelasan atas apa yang aku bawa kepada kalian dan pembenarannya, dan itu sudah terpenuhi. Meski demikian, tidak diketahui secara pasti bahwa jika mukjizat datang kepada mereka, mereka akan beriman dan membenarkan. Bahkan, pada umumnya orang yang keadaannya seperti ini tidak akan beriman. Karena itu Allah berfirman: { Dan apa yang memberitahukan kepadamu bahwa jika mukjizat itu datang, mereka tidak akan beriman? } { Dan Kami membolak-balikkan hati dan penglihatan mereka sebagaimana mereka tidak beriman kepadanya pada kali pertama, dan Kami biarkan mereka dalam kesesatan mereka dalam keadaan bingung }. Yakni, Kami menghukum mereka jika mereka tidak beriman pada kali pertama seruan itu datang kepada mereka dan hujah telah tegak atas mereka, yaitu dengan membolak-balikkan hati, menghalangi mereka dari iman, dan tidak memberi taufik untuk menempuh jalan yang lurus. Ini termasuk keadilan dan hikmah Allah terhadap hamba-hamba-Nya, sebab merekalah yang mencelakakan diri sendiri. Pintu telah dibukakan bagi mereka, tetapi mereka tidak masuk; jalan telah dijelaskan, tetapi mereka tidak menempuhnya. Maka setelah itu mereka dihalangi dari taufik, dan hal itu sesuai dengan keadaan mereka. Demikian pula, menggantungkan iman kepada kehendak dan kemauan mereka sendiri semata, serta tidak bersandar kepada Allah, termasuk kekeliruan yang sangat besar. Sebab, seandainya datang kepada mereka mukjizat-mukjizat yang agung, seperti turunnya malaikat kepada mereka yang menyaksikan kerasulan Rasul, berbicaranya orang-orang mati, dibangkitkannya mereka setelah mati, dan dikumpulkannya segala sesuatu di hadapan mereka hingga berbicara kepada mereka { secara langsung } dengan penyaksian dan perhadapan langsung atas kebenaran apa yang dibawa Rasul, niscaya iman tidak akan terjadi pada mereka jika Allah tidak menghendaki keimanan mereka. Akan tetapi, kebanyakan mereka tidak mengetahui. Oleh karena itu mereka menggantungkan keimanan mereka hanya pada datangnya mukjizat. Padahal akal dan ilmu menuntut agar seorang hamba bertujuan mengikuti kebenaran, mencarinya melalui jalan-jalan yang Allah jelaskan, mengamalkannya, memohon pertolongan kepada Tuhannya dalam mengikutinya, tidak bersandar pada dirinya sendiri, daya dan kekuatannya, dan tidak meminta dari mukjizat-mukjizat usulan sesuatu yang tidak bermanfaat.