Allah ﷻ memerintahkan hamba-hamba-Nya yang beriman untuk senantiasa bertakwa kepada-Nya, baik secara sembunyi-sembunyi maupun terang-terangan, dalam segala keadaan, sebagaimana tuntutan keimanan itu sendiri. Mereka juga harus memperhatikan perintah-perintah, syariat, dan batas-batas yang telah Allah tetapkan, serta memeriksa apa yang menjadi hak dan kewajiban mereka, dan apa yang telah mereka peroleh berupa amal-amal yang kelak bermanfaat atau membahayakan mereka pada Hari Kiamat. Apabila mereka menjadikan akhirat sebagai tujuan di depan mata dan kiblat hati mereka, serta bersungguh-sungguh mempersiapkan diri untuk menghadapinya, maka mereka akan berusaha keras memperbanyak amal yang mengantarkan ke sana, dan membersihkannya dari hal-hal yang memutus, rintangan, dan penghalang yang menghambat, memperlambat, atau memalingkan mereka. Jika mereka juga yakin bahwa Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan, bahwa amal-amal mereka tidak tersembunyi bagi-Nya, tidak sia-sia di sisi-Nya, dan tidak diabaikan oleh-Nya, maka hal itu mewajibkan mereka untuk bersungguh-sungguh dan berijtihad. Ayat yang mulia ini menjadi dasar bagi seorang hamba untuk menghisab dirinya sendiri, dan bahwa ia seharusnya senantiasa mengawasi dirinya. Jika ia melihat adanya kesalahan, hendaknya ia memperbaikinya dengan berhenti darinya, bertobat dengan tobat nasuha, dan menjauhi sebab-sebab yang mengantarkan kepadanya. Jika ia mendapati dirinya lalai dalam melaksanakan salah satu perintah Allah, hendaknya ia mengerahkan segenap kemampuannya dan memohon pertolongan Tuhannya agar amalnya sempurna, tuntas, dan baik. Ia juga hendaknya membandingkan nikmat dan kebaikan Allah kepadanya dengan kekurangannya sendiri, karena hal itu pasti menumbuhkan rasa malu (hayā’) dalam dirinya. Kerugian yang paling besar adalah ketika seorang hamba lalai terhadap perkara ini, lalu menyerupai kaum yang melupakan Allah, lalai dari mengingat-Nya dan menunaikan hak-Nya, serta lebih memilih bagian-bagian dan syahwat diri mereka. Mereka pun tidak berhasil dan tidak memperoleh manfaat apa pun. Bahkan Allah membuat mereka lupa akan kemaslahatan diri mereka sendiri dan melalaikan mereka dari manfaat dan faedahnya, sehingga urusan mereka menjadi sia-sia. Akhirnya mereka merugi di dunia dan akhirat, dan tertipu dengan kerugian yang tidak mungkin mereka perbaiki dan tidak dapat diperbaiki kembali, karena mereka adalah orang-orang fasik, yakni orang-orang yang keluar dari ketaatan kepada Tuhan mereka dan terjerumus dalam kemaksiatan kepada-Nya. Maka apakah sama antara orang yang menjaga ketakwaan kepada Allah dan memperhatikan apa yang ia persiapkan untuk hari esoknya, sehingga berhak mendapatkan surga yang penuh kenikmatan dan kehidupan yang sejahtera—bersama orang-orang yang Allah beri nikmat dari kalangan para nabi, shiddiqin, syuhada, dan orang-orang saleh—dengan orang yang lalai dari mengingat Allah, melupakan hak-hak-Nya, sehingga ia celaka di dunia dan berhak mendapat azab di akhirat? Orang-orang yang pertama itulah orang-orang yang beruntung, sedangkan orang-orang yang kedua itulah orang-orang yang merugi. Setelah Allah menjelaskan kepada hamba-hamba-Nya apa yang telah Dia jelaskan, serta memerintah dan melarang mereka dalam Kitab-Nya yang mulia, maka hal itu menjadi sebab bagi mereka untuk segera melaksanakan apa yang Dia seru dan dorong mereka kepadanya, meskipun hati mereka keras dan kaku seperti gunung-gunung yang kokoh. Sebab sekiranya Al-Qur'an ini Kami turunkan kepada sebuah gunung, niscaya engkau akan melihatnya tunduk terpecah-belah karena takut kepada Allah [Al-Qur'an: "…sekiranya Kami turunkan Al-Qur'an ini kepada sebuah gunung, niscaya engkau akan melihatnya tunduk dan terpecah belah karena takut kepada Allah."]. Hal itu menunjukkan betapa sempurnanya pengaruh Al-Qur'an dalam hati, karena nasihat-nasihat Al-Qur'an adalah nasihat yang paling agung secara mutlak. Perintah dan larangannya mengandung hikmah serta kemaslahatan yang menyertainya; ia termasuk perkara yang paling mudah bagi jiwa dan paling ringan bagi badan, bebas dari pemaksaan, tidak ada pertentangan maupun perselisihan di dalamnya, tidak ada kesulitan dan tidak pula keberatan yang berlebihan. Ia sesuai untuk setiap zaman dan tempat, dan layak bagi setiap orang. Kemudian Allah ﷻ memberitahukan bahwa Dia membuat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia, dan menjelaskan kepada hamba-hamba-Nya dalam Kitab-Nya perkara halal dan haram, agar mereka merenungkan ayat-ayat-Nya dan mentadabburinya. Sebab merenungkannya membuka bagi hamba khazanah ilmu, menjelaskan kepadanya jalan kebaikan dan keburukan, mendorongnya kepada akhlak mulia dan perangai yang terpuji, serta mencegahnya dari akhlak tercela. Maka tidak ada sesuatu yang lebih bermanfaat bagi hamba selain merenungkan Al-Qur'an dan mentadabburi maknanya.