Firman-Nya: {لا يقاتلونكم جميعا} yakni dalam keadaan berkumpul {إلا في قرى محصنة أو من ورآء جدر}. Maksudnya, mereka tidak berani dan tidak bertekad untuk memerangi kalian, kecuali jika mereka berlindung di dalam kampung-kampung yang berbenteng, atau di balik dinding dan benteng. Sebab dalam keadaan itu, mereka mungkin saja bertahan, dengan mengandalkan benteng dan dinding mereka, bukan karena keberanian pada diri mereka sendiri. Ini termasuk celaan yang paling besar. {بأسهم بينهم شديد} yakni permusuhan dan kekerasan mereka di antara sesama sangat hebat, bukan karena cacat pada tubuh atau kekuatan mereka. Cacatnya terletak pada lemahnya iman dan tidak bersatunya kata-kata (sikap) mereka. Karena itu Allah berfirman: {تحسبهم جميعا} ketika engkau melihat mereka berkumpul dan saling membantu. {و} tetapi {قلوبهم شتى} yakni saling membenci, terpecah belah, dan tercerai-berai. {ذلك} keadaan yang mengharuskan mereka memiliki sifat-sifat yang disebutkan tadi {بأنهم قوم لا يعقلون} yakni mereka tidak memiliki akal dan kecerdasan. Seandainya mereka berakal, tentu mereka lebih memilih yang utama daripada yang rendah, dan tidak akan rela untuk diri mereka dengan pilihan yang paling hina dari dua pilihan, dan tentu kata-kata mereka akan bersatu, hati mereka akan rukun, sehingga mereka saling menolong, bantu-membantu, dan bekerja sama demi kemaslahatan dan manfaat mereka, baik agama maupun dunia. Perumpamaan orang-orang Ahli Kitab yang terhina ini—yang Allah menolong Rasul-Nya atas mereka, dan menjadikan mereka merasakan kehinaan di kehidupan dunia, serta tidak tertolongnya orang-orang yang menjanjikan bantuan kepada mereka—adalah {كمثل الذين من قبلهم قريبا}, yaitu orang-orang kafir Quraisy yang setan menghiasi perbuatan mereka, dan berkata: "Tidak ada yang mengalahkan kalian pada hari ini dari manusia, dan sesungguhnya aku adalah pelindung bagi kalian. Maka ketika kedua pasukan itu saling berhadapan, dia (setan) berbalik ke belakang dan berkata, 'Sesungguhnya aku berlepas diri dari kalian, sesungguhnya aku melihat apa yang tidak kalian lihat.'" [Al-Qur'an: "...sesungguhnya aku berlepas diri dari kalian..."] (QS. Al-Anfal: 48). Diri mereka sendiri telah menipu mereka, dan orang-orang yang menipu mereka pun ikut menipu, yaitu mereka yang tidak memberi manfaat dan tidak dapat menolak azab dari mereka, hingga mereka datang ke "Badar" dengan kesombongan dan kebanggaan mereka, mengira bahwa mereka akan mencapai cita-cita mereka dengan (melawan) Rasulullah dan kaum mukminin. Maka Allah menolong Rasul-Nya dan kaum mukminin atas mereka, lalu mereka membunuh tokoh-tokoh dan pembesar-pembesar mereka, menawan siapa yang ditawan di antara mereka, dan siapa yang melarikan diri pun melarikan diri. Mereka merasakan akibat buruk dari urusan dan kesudahan kesyirikan dan kezaliman mereka. Ini di dunia. {ولهم} di akhirat ada azab neraka. Adapun perumpamaan orang-orang munafik yang menipu saudara-saudara mereka dari kalangan Ahli Kitab adalah {كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر} yakni setan menghiasi kekafiran baginya, membuatnya tampak indah, dan mengajaknya kepadanya. Ketika manusia tertipu olehnya lalu kafir, dan kesengsaraan menimpanya, setan yang telah mengajaknya itu tidak memberinya manfaat, bahkan berlepas diri darinya dan {قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين} yakni aku tidak memiliki kuasa untuk menolak azab darimu, dan aku tidak dapat mencukupimu sedikit pun dari kebaikan. {فكان عاقبتهمآ} yakni yang mengajak, yaitu setan, dan yang diajak, yaitu manusia, ketika manusia menaatinya, {أنهما في النار خالدين} sebagaimana firman Allah Ta'ala: "Sesungguhnya setan itu hanyalah mengajak golongannya agar mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala" (QS. Fathir: 6). {وذلك جزآء الظالمين} yaitu orang-orang yang berserikat dalam kezaliman dan kekafiran, meskipun berbeda dalam kadar dan beratnya azab. Inilah kebiasaan setan terhadap semua walinya: ia mengajak mereka dan menjerumuskan mereka kepada apa yang membahayakan mereka dengan tipu daya, hingga apabila mereka telah terjerat dalam jerat dan sebab-sebab kebinasaan menimpa mereka, ia berlepas diri dari mereka dan meninggalkan mereka. Celaan sepenuhnya ditujukan kepada orang yang menaatinya, karena Allah telah memperingatkan dan mengingatkan tentang setan, serta memberitahukan maksud, tujuan, dan akhir kesudahannya. Maka orang yang maju menaatinya adalah orang yang durhaka dengan mata terbuka, tidak ada udzur baginya.