Yüce Allah, azametini, celalini ve hükümranlığının genişliğini haber vermektedir: Göklerde ve yerde bulunan her şey —konuşan ve konuşmayan canlılar ve diğerleri, [cansız varlıklar dahil]— Rablerini tesbih eder, O'nu celaline yaraşmayan şeylerden tenzih eder. Hepsi Rablerine itaat eder, izzetine boyun eğer; her birinde O'nun hikmetinin izleri belirmiştir. Bu yüzden şöyle buyurmuştur: {Ve O, azîzdir, hakîmdir.} Bu ayette, üstteki ve alttaki bütün yaratıkların her hâlinde Rablerine muhtaç olduklarının, O'nun izzetinin ve her şeyi kahretmesinin genelliğinin, yaratış ve emirlerindeki hikmetinin genelliğinin beyanı vardır. Sonra O'nun mülkünün genelliğini bildirerek şöyle buyurmuştur: {Göklerin ve yerin mülkü O'nundur. Diriltir ve öldürür.} Yani: Bunların yaratıcısı, rızık verenidir ve kudretiyle onları tedbir edendir. {Ve O, her şeye kadirdir.} {O, Evvel'dir}, kendisinden önce hiçbir şey olmayan. {Ahir'dir}, kendisinden sonra hiçbir şey olmayan. {Zâhir'dir}, üstünde hiçbir şey bulunmayan. {Bâtın'dır}, altında hiçbir şey bulunmayan. {Ve O, her şeyi bilendir.} İlmi, zahirleri ve bâtınları, gizli şeyleri ve sırları, geçmiş ve gelecek işleri kuşatmıştır. {O, gökleri ve yeri altı günde yaratandır.} Bu günlerin ilki Pazar, sonuncusu Cuma günüdür. {Sonra arşa istiva etti.} Celaline yaraşan bir istiva ile, bütün yaratıkların üstünde. {Yerin içine girenleri bilir:} tohum, hayvan, yağmur ve bunların dışındakiler. {Ondan çıkanları} bitki, ağaç, hayvan ve benzerlerini. {Gökten inenleri} melekleri, takdirleri ve rızıkları. {Ona yükselenleri} melekleri, ruhları, duaları, amelleri ve benzerlerini. {Nerede olursanız olun O sizinledir.} Nitekim şu ayet gibi: "Üç kişinin gizli konuşması olmaz ki O, dördüncüleri olmasın; beş kişinin de olmaz ki O, altıncıları olmasın; bundan az ya da çok olanlar da yoktur ki nerede olurlarsa olsunlar O onlarla birlikte olmasın." [Mücâdele: 7]. Bu birliktelik, ilim ve bilgi birlikteliğidir. Bu yüzden, amellere göre karşılık verileceğini hem tehdit hem vaadle bildirerek şöyle buyurmuştur: {Allah, yaptıklarınızı görendir.} Yani O, sizden çıkan amelleri ve o amellerin kaynaklandığı iyilik veya günahı görmektedir; bunlara göre sizi cezalandıracak ve amellerinizi size karşı koruyacaktır. {Göklerin ve yerin mülkü O'nundur;} mülk olarak, yaratma olarak ve kul olarak. Onlar üzerinde dilediği kader ve şer'î emirleriyle tasarrufta bulunur; bu emirler ilahî hikmete göre cereyan eder. {Bütün işler Allah'a döndürülür.} Amellere ve amel sahiplerine dair işler O'na arz edilir; böylece habisi temizden ayırır, iyiliği yapana iyiliğiyle, kötülük yapana kötülüğüyle karşılık verir. {Geceyi gündüze katar, gündüzü geceye katar.} Yani geceyi gündüzün içine sokar, böylece gece karanlığıyla onları örter; insanlar sakinleşir ve dinlenirler. Sonra gündüzü geceye katar; yeryüzündeki karanlık kalkar, evren aydınlanır, kullar hareket eder ve işlerine, geçimlerine koyulurlar. Allah geceyi gündüzün üzerine, gündüzü geceye sarmaya ve ikisi arasında artış ve eksilişte, uzunluk ve kısalıkta değişim yaratmaya devam eder; böylece mevsimler oluşur, zamanlar düzene girer ve bundan birçok maslahat elde edilir. Âlemlerin Rabbi Allah yücedir, cömert ve bağışlayıcı olan yüce Allah'ın kulları üzerine zahir ve bâtın nimetlerini lütfettiği her hâlde yüceliği tecelli eder. {O, sinelerde olanı bilendir.} Yani âlemlerin sinelerinde olanı bilir; hidayete layık olduğunu bildiği kimseye muvaffakiyet verir, hidayete elverişli olmadığını bildiği kimseyi ise yüz çevirmeye bırakır.