Аллах Всевышний говорит: {Поистине, Мы отправили Наших посланников с ясными знамениями}, то есть с доказательствами, свидетельствами и признаками, указывающими на истинность и правдивость того, что они принесли. {И ниспослали с ними Писание}, то есть это родовое имя, охватывающее все писания, которые Аллах ниспослал для руководства людьми и наставления их на то, что полезно им в их вере и в их мирской жизни. {И весы}, то есть справедливость в словах и поступках. Религия, с которой пришли посланники, вся основана на справедливости и равенстве в повелениях и запретах, в отношениях между людьми, в преступлениях, возмездии и хадудах [установленных наказаниях] [а также в наследовании и во всём прочем]. Всё это {для того, чтобы люди жили в справедливости}, исполняя религию Аллаха и добиваясь своих интересов, которые невозможно перечислить и исчислить. Это свидетельствует о том, что посланники едины в основе шариата, которая состоит в соблюдении справедливости, хотя виды справедливости могут различаться в зависимости от времени и обстоятельств. {И ниспослали железо, в котором — сильная мощь}, то есть военное снаряжение: оружие, доспехи и прочее. {И польза для людей}, то есть то, что видно из его пользы в различных ремеслах и промыслах, в утвари и орудиях для земледелия; почти не найти вещи, которая бы не нуждалась в железе. {И чтобы Аллах узнал тех, кто помогает Ему и Его посланникам в сокрытом}, то есть Всевышний установил рынок испытания тем, что ниспослал Писание и железо, и тогда выявится, кто помогает Ему и Его посланникам в состоянии сокрытости, когда вера полезна до свидетельства, а после свидетельства вера уже не приносит пользы, ибо тогда она становится обязательной. {Поистине, Аллах — Сильный, Могущественный}, то есть ничто не может одолеть Его, и никто из беглецов не ускользнёт от Него. Из Его силы и могущества то, что Он ниспослал железо, из которого делаются крепкие орудия, и из Его силы и могущества то, что Он способен одержать верх над Своими врагами; но Он испытывает Своих сторонников их врагами, чтобы узнать, кто помогает Ему в сокрытом. Всевышний в этом месте соединил Писание и железо, потому что именно этими двумя средствами Аллах защищает Свою религию и возвышает Своё слово: Писанием, в котором доказательство и довод, и мечом, который побеждает с позволения Аллаха. Оба они опираются на справедливость и равенство, по которым можно судить о мудрости Творца и совершенстве Его шариата, ниспосланного на языках Его посланников. Упомянув пророчество пророков вообще, Аллах выделил среди них двух благородных пророков, Нуха и Ибрахима, в чьём потомстве Аллах поместил пророчество и Писание, и сказал: {И поистине, Мы отправили Нуха и Ибрахима и поместили в их потомстве пророчество и Писание}, то есть все пророки, предшествующие и последующие, происходят от потомства Нуха и Ибрахима, мир им, и так же все писания ниспосланы потомкам этих двух благородных пророков. {Среди них есть тот, кто следует правильным путём}, то есть из тех, к кому Мы отправили посланников, {, принимающий их призыв, покорный их повелениям, ищущий руководства по их пути}. {А многие из них — нечестивцы}, то есть выходящие из повиновения Аллаху и посланникам и пророкам, как сказал Всевышний: {Но большинство людей, хотя ты и стремишься к этому, не будут верующими} [Юсуф: 103]. {Затем Мы последовали} — то есть вслед за ними {по их следам Своими посланниками, и последовали Мы Ису, сыну Марйам}. Аллах выделил Ису, мир ему, потому что речь идёт о христианах, которые утверждают, что следуют Ису, мир ему. {И дали Мы ему Инджиль}, который является одним из великих писаний Аллаха, {и вложили Мы в сердца тех, кто следовал за ним, сострадание и милосердие}, как сказал Всевышний: {Ты найдёшь, что наиболее враждебны к верующим иудеи и многобожники, а ближе всех по любви к верующим те, кто говорит: «Мы — христиане». Это потому, что среди них есть священники и монахи и потому что они не превозносятся} [Аль-Маида: 82]. Поэтому христиане были мягче сердцем, чем другие, пока придерживались шариата Ису, мир ему. {А монашество, которое они сами измыслили}. Ар-рахбанийя означает поклонение; они сами измыслили поклонение, возложили его на себя и приняли на себя обязательства, которых Аллах не предписывал и не возлагал на них, но сами по своей воле взяли их на себя, стремясь этим к довольству Аллаха. И всё же {не соблюли его должным образом}, то есть не исполняли его и не выполняли его прав, и в этом они допустили недостаток с двух сторон: со стороны самого новшества и со стороны неисполнения того, что сами на себя возложили. Такое состояние было преобладающим среди них. Но среди них есть и те, кто придерживается повеления Аллаха, поэтому Он сказал: {И дали Мы тем из них, кто уверовал, их награду}, то есть тем, кто уверовал в Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, наряду с верой в Ису, каждому Аллах дал по мере его веры. {А многие из них — нечестивцы}.