Allah ta'ala memberitahukan tentang keumuman qada dan qadar-Nya: {Tidak ada suatu musibah pun yang menimpa di bumi dan tidak (pula) pada dirimu} [Al-Qur'an: "Tidak ada suatu musibah pun yang menimpa di bumi dan tidak (pula) pada dirimu sendiri, melainkan telah tertulis dalam Kitab (Lauh Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya."]. Ayat ini mencakup seluruh musibah yang menimpa makhluk, baik berupa kebaikan maupun keburukan. Semuanya telah tertulis di Lauh Mahfuzh, yang kecil maupun yang besar. Ini adalah perkara yang sangat agung, yang tidak dapat dijangkau oleh akal, bahkan hati orang-orang yang berakal pun terkejut karenanya. Namun bagi Allah hal itu mudah. Allah memberitahukan hal ini kepada hamba-hamba-Nya agar kaidah ini tertanam dalam diri mereka, dan mereka membangun di atasnya sikap terhadap kebaikan dan keburukan yang menimpa mereka. Dengan demikian, mereka tidak berputus asa dan tidak bersedih atas apa yang luput dari mereka, yang sangat diinginkan dan dicita-citakan oleh jiwa mereka, karena mereka mengetahui bahwa hal itu telah tertulis di Lauh Mahfuzh, pasti terjadi dan tidak dapat ditolak. Mereka juga tidak bergembira dengan apa yang Allah berikan kepada mereka dengan kegembiraan yang congkak dan angkuh, karena mereka mengetahui bahwa mereka tidak memperolehnya dengan kekuatan dan kemampuan mereka sendiri, melainkan dengan karunia dan anugerah Allah. Maka mereka sibuk bersyukur kepada Dzat yang memberikan nikmat dan menolak bencana. Oleh karena itu Allah berfirman: {Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri} [Al-Qur'an: "Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang sombong lagi membanggakan diri."]. Yakni orang yang sombong, kasar, keras, bangga dengan dirinya sendiri, membanggakan nikmat Allah dan menisbatkannya kepada dirinya sendiri, yang membuatnya melampaui batas dan melalaikannya, sebagaimana firman Allah Tabaraka wa Ta'ala: [Al-Qur'an: "Maka apabila Kami berikan kepadanya suatu nikmat dari Kami, dia berkata: 'Sesungguhnya aku hanya diberi nikmat itu karena ilmu yang ada padaku.' Sebenarnya itu adalah ujian, tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui."] (QS. Az-Zumar: 49). {Orang-orang yang kikir dan menyuruh manusia berbuat kikir} yakni mereka menggabungkan dua sifat tercela, yang masing-masing sudah cukup menjadi sebab keburukan: kikir, yaitu menahan hak-hak yang wajib ditunaikan, dan mereka menyuruh manusia melakukan hal itu. Kekikiran mereka belum cukup bagi mereka sehingga mereka pun memerintahkan orang lain untuk kikir dan mendorong mereka pada akhlak tercela ini dengan ucapan dan perbuatan mereka. Ini merupakan bagian dari berpalingnya mereka dari ketaatan kepada Tuhan mereka dan membelakanginya. {Dan barangsiapa berpaling} dari ketaatan kepada Allah, maka ia tidak merugikan kecuali dirinya sendiri, dan ia sama sekali tidak dapat merugikan Allah sedikit pun. {Maka sesungguhnya Allah, Dialah Yang Maha Kaya lagi Maha Terpuji} yang kekayaan-Nya termasuk konsekuensi dzat-Nya, yang memiliki kerajaan langit dan bumi, yang telah memberi kekayaan dan kecukupan kepada hamba-hamba-Nya. Dialah Yang Maha Terpuji, yang bagi-Nya setiap nama yang baik, sifat yang sempurna, dan perbuatan yang indah, layak dipuji, disanjung, dan diagungkan.