Allah ta'ala memberitahukan tentang hakikat dunia dan keadaannya yang sebenarnya, serta menjelaskan tujuan dunia dan tujuan penghuninya, bahwa dunia itu permainan dan senda gurau: badan-badan bermain dengannya, dan hati-hati lalai karenanya. Hal ini dibuktikan oleh kenyataan yang terjadi pada anak-anak dunia. Engkau dapati mereka menghabiskan umurnya dengan kelalaian hati dan lupa mengingat Allah, serta lupa akan janji dan ancaman yang ada di hadapan mereka. Engkau juga melihat mereka menjadikan agamanya sebagai permainan dan senda gurau. Berbeda dengan orang-orang yang sadar dan para pekerja akhirat, hati mereka dipenuhi dengan dzikir kepada Allah, makrifat, dan cinta kepada-Nya. Mereka mengisi waktunya dengan amal-amal yang mendekatkan diri kepada Allah, baik yang manfaatnya terbatas pada diri sendiri maupun yang manfaatnya meluas kepada orang lain. [Firman-Nya:] {وزينة} yakni berhias dengan pakaian, makanan, minuman, kendaraan, rumah, istana, dan kedudukan, [serta hal-hal lain]. {وتفاخر بينكم} yakni setiap penghuninya ingin membanggakan diri atas yang lain, ingin menjadi yang paling unggul dalam urusannya dan paling terkenal dalam keadaannya. {وتكاثر في الأموال والأولاد} yakni setiap orang ingin menjadi yang paling banyak hartanya dan anaknya dibanding orang lain. Hal ini dibuktikan oleh kenyataan yang dilakukan oleh para pencinta dunia dan orang-orang yang tenteram kepadanya. Berbeda dengan orang yang mengenal dunia dan hakikatnya, ia menjadikan dunia sebagai tempat persinggahan, bukan tempat menetap. Ia berlomba-lomba dalam hal yang mendekatkannya kepada Allah dan mengambil sarana-sarana yang menyampaikannya kepada Allah. Apabila ia melihat orang yang menyaingi dan menandinginya dalam harta dan anak, ia menyainginya dengan amal-amal saleh. Kemudian Allah membuat perumpamaan tentang dunia dengan hujan yang turun ke bumi, lalu tumbuhan bumi bercampur dengannya, yaitu tumbuhan yang dimakan manusia dan hewan ternak. Hingga ketika bumi telah mengambil keindahannya dan tumbuh-tumbuhannya membuat kagum orang-orang kafir, yaitu mereka yang membatasi cita-cita dan pandangannya hanya kepada dunia, datanglah dari Allah [sesuatu yang merusaknya], maka tanaman itu menjadi layu dan kering, kembali pada keadaan semula seolah-olah tidak pernah tumbuh hijau di sana dan tidak pernah terlihat indah dipandang. Demikian pula dunia. Selagi dunia tampak indah dan gemerlap bagi pemiliknya, apa pun yang ia inginkan dari tujuan-tujuannya pasti tercapai, dan setiap kali ia menghadapi suatu urusan dari urusan-urusannya, ia mendapati pintu-pintunya terbuka. Namun ketika takdir menimpanya sehingga dunia terlepas dari tangannya dan kekuasaannya atasnya dihilangkan, atau dunia pergi meninggalkannya, ia pun meninggalkan dunia dengan tangan kosong, tidak membawa bekal darinya kecuali kain kafan. Maka celakalah orang yang menjadikan dunia sebagai tujuan harapannya, dan untuknyalah amal serta usahanya. Adapun beramal untuk akhirat, itulah yang bermanfaat, disimpan untuk pelakunya, dan menemani hamba selamanya. Karena itu Allah ta'ala berfirman: {وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان} yakni keadaan akhirat tidak lepas dari dua perkara: pertama, azab yang pedih di neraka Jahanam, dengan belenggu, rantai, dan kengeriannya bagi orang yang menjadikan dunia sebagai tujuan dan puncak harapannya, sehingga ia berani melanggar larangan Allah, mendustakan ayat-ayat Allah, dan mengingkari nikmat-nikmat Allah. Kedua, ampunan dari Allah atas dosa-dosa dan penghapusan siksa, serta keridaan dari Allah yang menempatkan orang yang diridai-Nya di surga Ridwan, bagi orang yang mengenal dunia dan berusaha untuk akhirat dengan sungguh-sungguh. Semua ini mengajak untuk zuhud terhadap dunia dan berharap pada akhirat. Karena itulah Allah berfirman: {وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور} yakni dunia hanyalah kesenangan yang dinikmati dan dimanfaatkan, yang digunakan untuk menolak kebutuhan. Tidak ada yang tertipu olehnya dan tenteram kepadanya kecuali orang-orang yang berakal lemah, yang ditipu oleh setan terhadap Allah. Kemudian Allah memerintahkan untuk berlomba-lomba meraih ampunan, keridaan, dan surga-Nya. Hal itu dilakukan dengan menempuh sebab-sebab ampunan, yaitu taubat yang sungguh-sungguh, istighfar yang bermanfaat, dan menjauhi dosa serta tempat-tempat terjadinya dosa. Juga berlomba-lomba meraih keridaan Allah dengan amal saleh, dan bersungguh-sungguh dalam hal-hal yang menyenangkan Allah secara terus-menerus, yaitu berbuat baik dalam beribadah kepada Sang Pencipta dan berbuat baik kepada makhluk dengan segala bentuk kemanfaatan. Karena itu Allah menyebutkan amal-amal yang menjadi sebab hal tersebut, lalu berfirman: {وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله} Iman kepada Allah dan rasul-rasul-Nya mencakup pokok-pokok agama dan cabang-cabangnya. {ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء} yakni inilah yang telah Kami jelaskan kepada kalian, dan Kami sebutkan di dalamnya jalan-jalan yang mengantarkan ke surga dan jalan-jalan yang mengantarkan ke neraka. Sesungguhnya karunia Allah berupa pahala yang besar dan ganjaran yang agung adalah di antara nikmat dan karunia-Nya yang paling agung kepada hamba-hamba-Nya. {والله ذو الفضل العظيم} yang pujian kepada-Nya tidak terhitung, bahkan Dia sebagaimana yang Dia puji atas diri-Nya sendiri, dan lebih dari apa yang dipuji oleh hamba-hamba-Nya.