البيانAraMakalelerSözlüklerRavîlerKonular

سورة الحديد · الآية ١٧

﴿اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ﴾

İ’lamûo annal lâha yuhyil arda ba’da mavtihâ kad baiyannâ lakumul âyâti la’allakum ta’kilûn

“Allah'ın, yeryüzünü ölümünden sonra dirilttiğini bilin; size, akledesiniz diye açık açık deliller anlattık”

Al-Hadid 57:17 · Diyanet İşleri Başkanlığı meali

Tefsir

تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)

Mü'minlerin ve mü'minelerin, münafıkların ve münafıkaların ahiretteki durumu anlatılınca, bu, kalplerin Rablerine saygı ile boyun eğmesini ve O'nun büyüklüğü karşısında alçakgönüllü olmasını gerektirmiştir. Allah da mü'minleri bunu yapmamaları sebebiyle azarlayarak buyurmuştur: {İman edenlerin, Allah'ı anmaya ve indirdiği hakka karşı kalplerinin yumuşamasının vakti gelmedi mi?} Yani, kalplerinin yumuşayıp Allah'ın zikrine, yani Kur'an'a karşı huşu duyacağı, emirlerine ve yasaklarına boyun eğeceği, Muhammed ﷺ'in getirdiği hakkı kabul edeceği vakit gelmedi mi? Bu ayette, kalbin Allah'a huşu duyması için çalışmaya, Allah'ın indirdiği kitap ve hikmet karşısında aynı şekilde davranmaya teşvik vardır. Ayrıca mü'minlerin ilahi öğütleri ve şer'î hükümleri her zaman hatırlamaları, bu konuda nefislerini hesaba çekmeleri gerekir. {Daha önce kendilerine kitap verilenler gibi olmayın; üzerlerinden uzun zaman geçti de kalpleri katılaştı}; yani Allah'ın, kalbin huşu duyması ve tam teslimiyeti için indirdiği kitabın kendilerine verildiği, sonra bunu sürdürmeyip sebat etmediği, zaman uzayıp gaflet onları sardığı için imanları zayıflayıp yakinleri yok olan kimseler gibi olmayın. {Kalpleri katılaştı; onların çoğu fâsıktır}. Kalpler her zaman Allah'ın indirdiği ile hatırlatılmaya ve hikmetle konuşulmaya ihtiyaç duyar; bundan gafil olmak uygun değildir, çünkü bu kalbin katılaşmasına ve gözün donuklaşmasına sebep olur. {Bilin ki Allah, yeryüzünü ölümünden sonra diriltir. Size ayetleri açıkladık, umulur ki akledersiniz}. Zira ayetler, akılları ilahi konuların bilgisine yönlendirir. Ölü yeri ölümünden sonra dirilten, ölüleri de öldükten sonra diriltmeye ve amellerine göre onlara karşılık vermeye kadirdir. Yağmur suyuyla yeri ölümünden sonra dirilten, peygamberine indirdiği hakla ölü kalpleri de diriltmeye kadirdir. Bu ayet, Allah'ın ayetlerine uymayan ve şeriatına boyun eğmeyen kimsenin aklının olmadığını da göstermektedir.

Arapça metin

لما ذكر حال المؤمنين والمؤمنات، والمنافقين والمنافقات في الدار الآخرة، كان ذلك مما يدعو القلوب إلى الخشوع لربها، والاستكانة لعظمته، فعاتب الله المؤمنين [على عدم ذلك]، فقال: { ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق }. أي: ألم يجئ الوقت الذي تلين به قلوبهم وتخشع لذكر الله، الذي هو القرآن، وتنقاد لأوامره وزواجره، وما نزل من الحق الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم؟ وهذا فيه الحث على الاجتهاد على خشوع القلب لله تعالى، ولما أنزله من الكتاب والحكمة، وأن يتذكر المؤمنون المواعظ الإلهية والأحكام الشرعية كل وقت، ويحاسبوا أنفسهم على ذلك، { ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد } أي: ولا يكونوا كالذين أنزل الله عليهم الكتاب الموجب لخشوع القلب والانقياد التام، ثم لم يدوموا عليه، ولا ثبتوا، بل طال عليهم الزمان واستمرت بهم الغفلة، فاضمحل إيمانهم وزال إيقانهم، { فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون } فالقلوب تحتاج في كل وقت إلى أن تذكر بما أنزله الله، وتناطق بالحكمة، ولا ينبغي الغفلة عن ذلك، فإن ذلك سبب لقسوة القلب وجمود العين. { اعلموا أن الله يحيي الأرض بعد موتها قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون } فإن الآيات تدل العقول على العلم بالمطالب الإلهية، والذي أحيا الأرض بعد موتها قادر على أن يحيي الأموات بعد موتهم، فيجازيهم بأعمالهم، والذي أحيا الأرض بعد موتها بماء المطر قادر على أن يحيي القلوب الميتة بما أنزله من الحق على رسوله، وهذه الآية تدل على أنه لا عقل لمن لم يهتد بآيات الله و[لم] ينقد لشرائع الله.

تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي) (السعدي، ت ١٣٧٦هـ: الحديد ١٦–١٧) ↗

تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير)

عن ابن مسعود، فذكره (1) وقال سفيان الثوري، عن المسعودي، عن القاسم قال: مل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ملة، فقالوا: حدثنا يا رسول الله. فأنزل الله تعالى: {نحن نقص عليك أحسن القصص} [يوسف:3] قال: ثم ملوا ملة فقالوا: حدثنا يا رسول الله، فأنزل الله تعالى: {الله نزل أحسن الحديث} [الزمر:23] . ثم ملوا ملة فقالوا: حدثنا يا رسول الله. فأنزل الله: {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله} (2) وقال قتادة: {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله} ذكر لنا أن شداد بن أوس كان يروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن أول ما يرفع (3) من الناس الخشوع" (4) وقوله: {ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم} نهى الله المؤمنين أن يتشبهوا بالذين حملوا الكتاب قبلهم من اليهود والنصارى، لما تطاول عليهم الأمد بدلوا كتاب الله الذي بأيديهم واشتروا به ثمنا قليلا ونبذوه وراء ظهورهم، وأقبلوا على الآراء المختلفة والأقوال المؤتفكة، وقلدوا الرجال في دين الله، واتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله، فعند ذلك قست قلوبهم، فلا يقبلون موعظة، ولا تلين قلوبهم بوعد ولا وعيد. {وكثير منهم فاسقون} أي: في الأعمال، فقلوبهم فاسدة، وأعمالهم باطلة. كما قال: {فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به} [المائدة:13] ، أي: فسدت قلوبهم فقست وصار من سجيتهم تحريف الكلم عن مواضعه، وتركوا الأعمال التي أمروا بها، وارتكبوا ما نهو عنه؛ ولهذا نهى الله المؤمنين أن يتشبهوا بهم في شيء من الأمور الأصلية والفرعية. وقد قال بن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا شهاب بن خراش، حدثنا حجاج بن دينار، عن منصور بن المعتمر، عن الربيع بن أبي عميلة الفزاري قال: حدثنا عبد الله بن مسعود حديثا ما سمعت أعجب إلي منه، إلا شيئا من كتاب الله-أو: …

Kitapta devam et ↗

تفسير الطبري (جامع البيان)

[البقرة: 164] يعني: بعد دثورها ودروسها، يقول: وكما نحيي هذه الأرض الميتة بعد دروسها، كذلك نهدي الإنسان الضال عن الحق إلى الحق، فنوفقه ونسدده للإيمان حتى يصير مؤمنا من بعد كفره، ومهتديا من بعد ضلالة

تفسير الطبري (جامع البيان) (الطبري، ت ٣١٠هـ: ٢٢/٤١١) ↗