البيانAraMakalelerSözlüklerRavîlerKonular

سورة الحديد · الآية ١٣

﴿يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ﴾

Yavma yakûlul munâ fikûna valmunâfikâtu lillazîna âmanun zurûnâ naktabis min nûrikum kîlarci’û varâ’akum faltamisû nûran faduriba bainahum bisûril lahû bâb, bâtinuhû fîhir rahmatu va zâhiruhû min kibalihi-’azâb

“İkiyüzlü erkek ve kadınlar müminlere: "Bizi de gözetin; ışığınızdan faydalanalım" dedikleri gün, onlara: "Ardınıza dönün de ışık arayın" denir; inananlarla ikiyüzlüler arasına, kapısının içinde rahmet ve dışında azap olan bir sur çekilir”

Al-Hadid 57:13 · Diyanet İşleri Başkanlığı meali

Tefsir

تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)

Allah, imanın faziletini ve ehlinin kıyamet günündeki sevincini belirterek şöyle buyurmaktadır: {O gün, mümin erkeklerin ve mümin kadınların nurlarının önlerinde ve sağlarında koşuşturduğunu görürsün} [Kur'an: "O gün mü'min erkeklerle mü'min kadınların nurlarının önlerinde ve sağlarında koştuğunu görürsün."]. Yani kıyamet günü olduğunda, güneş dürüldüğünde, ay tutulduğunda, insanlar karanlığa düştüğünde ve sırat cehennemin üzerine kurulduğunda, işte o zaman mü'min erkekleri ve mü'min kadınları görürsün ki nurları önlerinde ve sağlarında koşuşur. Böylece o korkunç ve zor durumda, sağlarına doğru nurlarıyla yürürler; her biri imanının derecesine göre (nur alır). Bu sırada en büyük müjdeye kavuşturulurlar ve kendilerine şöyle denir: {Bugün sizin müjdeniz, altlarından ırmaklar akan cennetlerdir. Orada ebedî kalacaksınız. İşte bu, büyük kurtuluştur} [Kur'an: "Bugün size müjde: Altlarından ırmaklar akan, içinde ebedi kalacağınız cennetler var. Büyük kurtuluş işte budur."]. Allah'a yemin olsun ki bu müjde onların kalbinde ne kadar tatlı, nefislerine ne kadar lezzetlidir; çünkü istedikleri her şeye kavuşmuş, korkulan her kötülükten kurtulmuşlardır. Münafıklar, mü'minlerin nurla yürüdüğünü görünce, kendi nurları sönmüş ve karanlıklarda şaşkın kalmışken, mü'minlere şöyle seslenirler: {Bize bakın, nurunuzdan alalım} yani: Bize mühlet verin ki azaptan kurtulmak için yürüyebileceğimiz nurdan biraz alalım. Onlara {Geri dönün, arkanızda nur arayın} denir; yani bu mümkün olsaydı diye, oysa bu imkânsız, akıl almaz bir şeydir. {Böylece aralarına} mü'minlerle münafıklar arasına {bir sur çekilir}; yani sağlam bir duvar ve kuvvetli bir kale. {Onun bir kapısı vardır; içi rahmet, dışı ise onun önündeki azaptır}. İçi mü'minlerin yanında olan, dışı ise münafıkların tarafında olan kısımdır. Münafıklar mü'minlere seslenip yalvararak ve acıyarak şöyle derler: {Biz sizinle beraber değil miydik?} Dünyada "Lâ ilâhe illallah" diyor, namaz kılıyor, oruç tutuyor, cihad ediyor ve sizin gibi amel ediyorduk. {Evet} derler mü'minler, {siz bizimle beraberdiniz; dışta bizim gibi amel ettiniz, ama amelleriniz münafıkların amelleriydi; içinde iman ve samimi niyet yoktu. Hatta {kendinizi fitneye düşürdünüz, bekleyip şüphe ettiniz}; yani Allah'ın şüphe kabul etmeyen haberinde kuşkuya düştünüz. {Boş arzular sizi aldattı}; mü'minlerin kavuştuğu şeylere erişmeyi, kesin inanmadan, temenni ettiniz. {Sonunda Allah'ın emri geldi}; yani ölüm, bu çirkin halinizle size geldi. {Sizi o aldatıcı (şeytan) Allah hakkında aldattı}; o şeytan ki küfrü ve şüpheyi size süslemiş, siz de ona güvenip vaadine inanmış, sözünü doğrulamıştınız. {Bugün sizden de, inkâr edenlerden de fidye alınmaz}; dünya kadar altın ve bir o kadar daha fazlasıyla fidye verseydiniz bile sizden kabul edilmezdi. {Barınağınız ateştir}; yani kalacağınız yer. {Dostunuz odur}; sizi üstlenen ve kucağına alan odur. {Ne kötü dönüş yeridir!} [Kur'an'ın bu bağlamda devamı şöyledir:] {Tartısı hafif gelenlere gelince, onların anası Hâviye'dir. Hâviye'nin ne olduğunu sen nereden bileceksin? Kızgın bir ateştir} [Kâri'a: 8-11].

Arapça metin

يقول تعالى - مبينا لفضل الإيمان واغتباط أهله به يوم القيامة-: { يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم } أي: إذا كان يوم القيامة، وكورت الشمس، وخسف القمر، وصار الناس في الظلمة، ونصب الصراط على متن جهنم، فحينئذ ترى المؤمنين والمؤمنات، يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم، فيمشون بأيمانهم ونورهم في ذلك الموقف الهائل الصعب، كل على قدر إيمانه، ويبشرون عند ذلك بأعظم بشارة، فيقال: { بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم } فلله ما أحلى هذه البشارة بقلوبهم، وألذها لنفوسهم، حيث حصل لهم كل مطلوب [محبوب]، ونجوا من كل شر ومرهوب، فإذا رأى المنافقون نور المؤمنين يمشون به، وهم قد طفئ نورهم وبقوا في الظلمات حائرين، قالوا للمؤمنين: { انظرونا نقتبس من نوركم } أي: أمهلونا لننال من نوركم ما نمشي به، لننجو من العذاب، ف { قيل } لهم: { ارجعوا ورآءكم فالتمسوا نورا } أي: إن كان ذلك ممكنا، والحال أن ذلك غير ممكن، بل هو من المحالات، { فضرب } بين المؤمنين والمنافقين { بسور } أي: حائط منيع، وحصن حصين، { له باب باطنه فيه الرحمة } وهو الذي يلي المؤمنين، { وظاهره من قبله العذاب } وهو الذي يلي المنافقين، فينادي المنافقون المؤمنين، فيقولون لهم تضرعا وترحما: { ألم نكن معكم } في الدنيا نقول: " لا إله إلا الله " ، ونصلي ونصوم ونجاهد، ونعمل مثل عملكم؟ { قالوا بلى } كنتم معنا في الدنيا، وعملتم [في الظاهر] مثل عملنا، ولكن أعمالكم أعمال المنافقين، من غير إيمان ولا نية [صادقة] صالحة، بل { فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم } أي: شككتم في خبر الله الذي لا يقبل شكا، { وغرتكم الأماني } الباطلة، حيث تمنيتم أن تنالوا منال المؤمنين، وأنتم غير موقنين، { حتى جآء أمر الله } أي: حتى جاءكم الموت وأنتم بتلك الحال الذميمة. { وغركم بالله الغرور } وهو الشيطان، الذي زين لكم الكفر والريب، …

Kitapta devam et ↗

تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير)

… رجل: يا نبي الله، كيف تعرف أمتك من بين الأمم، ما بين نوح إلى أمتك؟ قال: "أعرفهم، محجلون من أثر الوضوء، ولا يكون لأحد من الأمم غيرهم، وأعرفهم يؤتون كتبهم بأيمانهم، وأعرفهم بسيماهم في وجوههم، وأعرفهم بنورهم يسعى بين أيديهم وذريتهم (3) (4) وقوله {وبأيمانهم} قال الضحاك: أي وبأيمانهم كتبهم، كما قال: {فمن أوتي كتابه بيمينه} [الإسراء: 71] . وقوله: {بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار} أي: يقال لهم: بشراكم اليوم جنات، أي: لكم البشارة بجنات تجري من تحتها الأنهار، {خالدين فيها} أي: ماكثين فيها أبدا {ذلك هو الفوز العظيم} . وقوله: {يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم} وهذا إخبار منه تعالى عما يقع يوم القيامة في العرصات من الأهوال المزعجة، والزلازل العظيمة، والأمور الفظيعة (5) وإنه لا ينجو يومئذ إلا من آمن بالله ورسوله، وعمل بما أمر الله، به وترك ما عنه زجر. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا عبدة بن سليمان، حدثنا ابن المبارك، حدثنا صفوان بن عمرو، حدثني سليم بن عامر قال: خرجنا على جنازة في باب دمشق، ومعنا أبو أمامة الباهلي، فلما صلى على الجنازة وأخذوا في دفنها، قال أبو أمامة: أيها الناس، إنكم قد أصبحتم وأمسيتم في منزل تقتسمون فيه الحسنات والسيئات، وتوشكون أن تظعنوا منه إلى منزل آخر، وهو هذا-يشير إلى القبر-بيت الوحدة، وبيت الظلمة، وبيت الدود، وبيت الضيق، إلا ما وسع الله، تنتقلون منه إلى مواطن يوم القيامة، فإنكم في بعض تلك المواطن [حتى] (6) يغشى الناس أمر من الله، فتبيض وجوه وتسود وجوه، ثم تنتقلون منه إلى منزل آخر فتغشى الناس ظلمة شديدة، ثم يقسم النور فيعطى المؤمن نورا ويترك الكافر والمنافق فلا يعطيان شيئا، وهو المثل الذي ضربه الله في كتابه، قال {أو كظلمات في بحر لجي} إلى قوله: {فما له من نور} [النور: 40] ، فلا يستضيء الكافر والمنافق بنور المؤمن كما لا …

Kitapta devam et ↗

تفسير الطبري (جامع البيان)

تفسير الطبري (جامع البيان) (الطبري، ت ٣١٠هـ: ٢٢/٣٩٩) ↗

التحرير والتنوير

جنات، والكلام على حذف مضافين تقديرهما: إعلام بدخول جنات كما دل عليه قوله: خالدين فيها. وجملة بشراكم إلى آخرها مقول قول محذوف، والتقدير: يقال لهم، أي يقال من جانب القدس، تقوله الملائكة، أو يسمعون كلاما يخلقه الله يعلمون أنه من جانب القدس. وجملة ذلك هو الفوز العظيم يحتمل أن يكون من بقية الكلام المحكي بالقول المبشر به، ويحتمل أن يكون من الحكاية التي حكيت في القرآن، وعلى الاحتمالين فالجملة تذييل تدل على مجموع محاسن ما وقعت به البشرى. واسم الإشارة للتعظيم والتنبيه، وضمير الفصل لتقوية الخبر. [13، 14] يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب (13) ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور (14) يوم يقول بدل من يوم ترى المؤمنين [الحديد: 12] بدلا مطابقا إذا اليوم هو عين اليوم المعرف في قوله: يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم [الحديد: 12] . والقول في فتحة يوم تقدم في نظره قريبا. وعطف المنافقات على المنافقون كعطف المؤمنات على المؤمنين في الآية [12] قبل هذه. والذين آمنوا تغليب للذكور لأن المخاطبين هم أصحاب النور وهو للمؤمنين والمؤمنات.

التحرير والتنوير (ابن عاشور، ت ١٣٩٣هـ: ٢٧/٣٨١) ↗