اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کو حکم دیتا ہے کہ وہ اس پر، اس کے رسول پر اور جو کچھ رسول لائے ہیں اس پر ایمان لائیں، اور اللہ کی راہ میں خرچ کریں، ان مالوں میں سے جو اللہ نے ان کے ہاتھوں میں رکھے اور انہیں ان پر خلیفہ بنایا، تاکہ دیکھے کہ وہ کیسے عمل کرتے ہیں۔ پھر جب اس نے انہیں اس کا حکم دیا تو اس پر مرتب ہونے والے ثواب کا ذکر کرکے انہیں رغبت دلائی اور ابھارا، چنانچہ فرمایا: {پس تم میں سے جو لوگ ایمان لائے اور خرچ کیا} یعنی انہوں نے اللہ اور اس کے رسول پر ایمان اور اس کی راہ میں خرچ کو جمع کیا، ان کے لیے بڑا اجر ہے، جس میں سب سے بڑی چیز [اور سب سے اعلیٰ] ان کے رب کی رضا، اور اس کے کرم کے گھر میں کامیابی، اور اس میں موجود دائمی نعمتیں ہیں، جو اللہ نے مومنوں اور مجاہدوں کے لیے تیار کی ہیں۔ پھر اس نے ایمان کی طرف بلانے والے [سبب] اور اس سے کسی رکاوٹ کے نہ ہونے کا ذکر کیا، چنانچہ فرمایا: {اور تمہیں کیا ہوا کہ تم اللہ پر اور رسول پر ایمان نہیں لاتے، حالانکہ رسول تمہیں دعوت دیتا ہے کہ تم اپنے رب پر ایمان لاؤ، اور اس نے تم سے عہد لیا ہے اگر تم مومن ہو} یعنی وہ کیا چیز ہے جو تمہیں ایمان سے روکتی ہے، حالانکہ رسول محمد ﷺ تمام رسولوں میں افضل اور اللہ کی طرف بلانے والوں میں سب سے معزز ہیں، جو تمہیں دعوت دے رہے ہیں۔ پس یہ چیز ان کی دعوت قبول کرنے اور جو حق وہ لائے ہیں اس کی طرف لبیک کہنے میں جلدی کا تقاضا کرتی ہے، اور تم پر ایمان کا عہد اور میثاق لیا گیا ہے اگر تم مومن ہو۔ اس کے باوجود اس کی مہربانی اور تمہارے ساتھ اس کی عنایت کا یہ حال ہے کہ اس نے صرف دنیا کے سب سے شریف انسان رسول کی دعوت پر اکتفا نہیں کیا، بلکہ انہیں معجزات سے تائید دی، اور واضح نشانیوں کے ذریعے ان کے لائے ہوئے دین کی سچائی پر رہنمائی فرمائی۔ اسی لیے فرمایا: {وہی ہے جو اپنے بندے پر واضح آیتیں اتارتا ہے} یعنی ظاہر نشانیاں جو عقل والوں پر دلالت کرتی ہیں کہ جو کچھ وہ لائے ہیں وہ سب سچ ہے اور یقینی حق ہے، {تاکہ وہ تمہیں نکالے} رسول کو تمہاری طرف بھیجنے اور اس کے ہاتھ پر اللہ کی نازل کی ہوئی کتاب اور حکمت کے ذریعے، {اندھیروں سے روشنی کی طرف} یعنی جہالت اور کفر کے اندھیروں سے علم اور ایمان کی روشنی کی طرف۔ یہ تم پر اس کی رحمت اور شفقت ہے، کیونکہ وہ اپنے بندوں پر ماں کا اپنے بچے پر رحم کرنے سے بھی زیادہ مہربان ہے، {بے شک اللہ تم پر بڑا شفیق اور مہربان ہے}۔ {اور تمہیں کیا ہوا کہ تم اللہ کی راہ میں خرچ نہیں کرتے، حالانکہ آسمانوں اور زمین کی میراث اللہ ہی کی ہے} یعنی وہ کیا چیز ہے جو تمہیں اللہ کی راہ میں خرچ کرنے سے روکتی ہے، جبکہ یہ تمام خیر کے راستے ہیں، اور یہ چیز تمہارے لیے بخل کو واجب کرتی ہے، {حالانکہ} حال یہ ہے کہ تمہارے پاس کچھ نہیں، بلکہ {آسمانوں اور زمین کی میراث اللہ ہی کی ہے}۔ پس تمام مال تمہارے ہاتھوں سے نکل جائیں گے یا تم ان سے منتقل ہو جاؤ گے، پھر ملکیت اپنے مالک تبارک و تعالیٰ کی طرف لوٹ جائے گی۔ پس جب تک مال تمہارے ہاتھ میں ہیں خرچ کرنے کو غنیمت جانو اور موقع سے فائدہ اٹھاؤ۔ پھر اللہ تعالیٰ نے حالات اور الٰہی حکمت کے مطابق اعمال کی فضیلت کا ذکر کیا، چنانچہ فرمایا: {تم میں سے جس نے فتح سے پہلے خرچ کیا اور لڑائی کی وہ برابر نہیں ہو سکتے، ان کا درجہ ان سے بڑا ہے جنہوں نے بعد میں خرچ کیا اور لڑائی کی}۔ یہاں "فتح" سے مراد فتح حدیبیہ ہے، جب رسول اللہ ﷺ اور قریش کے درمیان صلح ہوئی، جو سب فتوحات میں سے وہ عظیم فتح تھی جس سے اسلام کی اشاعت ہوئی، مسلمانوں کا مشرکین کے ساتھ میل جول ہوا، اور بغیر کسی رکاوٹ کے دین کی دعوت دی جانے لگی۔ اس کے بعد لوگ فوج در فوج اللہ کے دین میں داخل ہوئے، اور اسلام کو بڑی عزت ملی۔ اس فتح سے پہلے مسلمان صرف اس خطے میں دین کی دعوت دے سکتے تھے جہاں کے لوگ مسلمان ہو چکے تھے، جیسے مدینہ اور اس کے اطراف، جبکہ مکہ اور دیگر مشرک علاقوں میں اسلام لانے والوں کو ایذا دی جاتی اور ان کو خوف ہوتا تھا۔ اس لیے جو لوگ فتح سے پہلے مسلمان ہوئے اور انہوں نے خرچ کیا اور لڑائی کی، ان کا درجہ، اجر اور ثواب ان لوگوں سے بڑا ہے جو اس کے بعد ہی مسلمان ہوئے اور لڑائی اور خرچ کیا، جیسا کہ حکمت کا تقاضا ہے۔ اسی لیے سابقین اور فاضل صحابہ کی اکثریت فتح سے پہلے مسلمان ہوئی۔ اور چونکہ امور کے درمیان فضیلت دینے سے بعض اوقات مفضول میں کمی اور عیب کا وہم ہو سکتا ہے، اس لیے اللہ تعالیٰ نے اس سے بچنے کے لیے فرمایا: {اور اللہ نے ان سب سے بھلائی کا وعدہ کیا ہے} یعنی وہ لوگ جو فتح سے پہلے اور بعد میں ایمان لائے، لڑے اور خرچ کیا، ان سب سے اللہ نے جنت کا وعدہ فرمایا ہے۔ اور یہ صحابہ کرام، رضی اللہ عنہم، کی فضیلت پر دلالت کرتا ہے کہ اللہ نے ان سب کے ایمان کی گواہی دی اور ان سے جنت کا وعدہ کیا۔ {اور اللہ تمہارے عملوں سے خوب واقف ہے}، پس وہ تم میں سے ہر ایک کو اس کے عمل کے مطابق بدلہ دے گا۔ پھر اس نے اللہ کی راہ میں خرچ کرنے پر ابھارا، کیونکہ جہاد کا انحصار اس میں خرچ کرنے اور اس کی تیاری کے لیے مال لٹانے پر ہے، چنانچہ فرمایا: {کون ہے جو اللہ کو اچھا قرض دے}، اور یہ وہ خرچ ہے جو پاکیزہ ہو، خالص اللہ کی رضا کے لیے ہو، رضائے الٰہی کے موافق ہو، حلال و پاکیزہ مال سے ہو، اور دل کی خوشی کے ساتھ ہو۔ یہ اللہ تعالیٰ کے کرم کا حصہ ہے کہ اس نے اسے قرض کہا، حالانکہ مال اسی کا ہے اور بندہ بھی اسی کا ہے، اور اس پر کئی گنا بڑھا چڑھا کر دینے کا وعدہ فرمایا، اور وہی بڑا کرم کرنے والا بخشنے والا ہے۔ اور اس بڑھوتری کا محل اور موقع قیامت کا دن ہے، جس دن ہر شخص کا محتاج ہونا ظاہر ہوگا، اور وہ اچھے بدلے میں سے ادنیٰ چیز کا بھی محتاج ہوگا۔ اسی لیے فرمایا: {جس دن تم مومن مردوں اور مومن عورتوں کو دیکھو گے کہ ان کا نور ان کے آگے اور ان کے دائیں طرف دوڑ رہا ہوگا}۔۔