Аллах Всевышний упомянул состояния трёх групп людей: приближённых, обладателей десницы и заблудших лжецов. Сначала Он сказал о них в начале суры, в обители вечного пребывания. Затем Он упомянул их состояния в конце суры, при агонии и смерти, и сказал: [Коран: «Если умерший окажется из приближённых»]. Это те, кто исполнял обязательные и рекомендуемые деяния, оставлял запретное и предосудительное, а также излишества из дозволенного. [Коран: «Для него — покой»], то есть отдых и умиротворение, радость и счастье, наслаждение сердца и духа. [Коран: «И благоухание»]. Это слово объединяет всякое телесное наслаждение, включая разнообразную пищу, питьё и прочее. Некоторые толкователи говорили, что «райхан» — это известное душистое растение, и тогда это выражение общего через частное, то есть видовое название употреблено вместо родового. [Коран: «И сад блаженства»], который объединяет оба этих рода благ. В нём есть то, что не видел глаз, не слышало ухо и что не приходило на сердце человека. Поэтому приближённым при агонии возвещают эту весть, от которой души готовы взлететь от радости и ликования. Как сказал Аллах Всевышний: [Коран: «Воистину, те, которые говорят: "Господь наш — Аллах", а затем стоят прямо, на них нисходят ангелы: "Не бойтесь и не печальтесь, и радуйтесь раю, который вам обещан. Мы — ваши покровители в ближайшей жизни и в последней, и там у вас будет всё, чего пожелают ваши души, и там у вас будет всё, что вы попросите, как угощение от Прощающего, Милосердного"»] [Фуссилат: 30–32]. Слова Всевышнего: [Коран: «Им — благая весть в ближайшей жизни и в последней»] [Йунус: 64] толкуют так: упомянутая здесь благая весть — это благая весть в ближайшей жизни. [Коран: «Если же он окажется из обладателей десницы»]. Это те, кто исполнял обязательные деяния и оставлял запретное, хотя и мог допустить недостатки в некоторых правах, которые не нарушают их единобожия и веры. Им говорят: [Коран: «Мир тебе от обладателей десницы»], то есть мир, который ты получаешь от своих братьев, обладателей десницы: они приветствуют его и желают ему здоровья при его прибытии к ним и встрече с ними. Или же ему говорят: «Мир тебе от бед, несчастий и наказания, ибо ты из обладателей десницы, которые избежали губительных грехов». [Коран: «Если же он окажется из заблудших лжецов»], то есть из тех, кто отверг истину и сбился с пути прямого руководства, [Коран: «Ему — кипяток и горение в аду»]. Их угощение в день прихода к своему Господу — горение в аду, которое охватит их и достигнет их сердец. Когда же они будут взывать о помощи от сильной жажды и мучительного зноя, [Коран: «им будут давать воду, подобную расплавленной меди, которая обжигает лица; дурное питьё и дурное пристанище»] [аль-Кахф: 29]. [Коран: «Воистину, это»] — то, что упомянул Аллах Всевышний о воздаянии рабам за их деяния, добрые и злые, и подробности этого, — [Коран: «есть истина достоверности»], то есть то, в чём нет сомнения и неясности, но это истина несомненная, которая непременно сбудется. Аллах явил Своим рабам доказательства, не оставляющие места сомнению, так что для обладателей разума это стало подобно тому, как если бы они вкушали и наблюдали это воочию. Поэтому они восхвалили Аллаха Всевышнего за эту великую милость и щедрый дар, которыми Он их одарил. Поэтому Всевышний сказал: [Коран: «Так прославь же имя твоего Господа Великого»]. Прославлен наш Господь Великий, возвышен и свободен от того, что говорят угнетатели и отрицатели, очень высоко.