سورة الواقعة · الآية ٨٩
Tefsir
تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)
Allah Teâlâ, sûrenin başında üç topluluğun durumunu, yani yakınlaştırılmışları (el-mukarrebûn), sağ taraftakileri (ashâbü'l-yemîn) ve yalanlayan sapkınları, kalıcılık yurdunda anlatmıştır. Sûrenin sonunda ise onların ölüm anındaki ve ölümdeki durumlarını zikretmiş ve şöyle buyurmuştur: {Eğer ölen kimse yakınlaştırılmışlardan ise} Yakınlaştırılmışlar, farzları ve müstehapları yerine getiren, haramları, mekruhları ve mübahların fazlalarını terk edenlerdir. {O takdirde ona} yani rahatlık ve huzur, sevinç ve mutluluk, kalbin ve ruhun nimeti vardır. {Rayhan} ise bedenî her türlü lezzeti kapsayan bir addır; yiyecek, içecek ve bunların dışındaki lezzetler buna dahildir. Bir görüşe göre rayhan, bilinen güzel kokulu bitkidir; bu durumda şeyin türüyle genel cinsi anlatılmış olur. {Nimet cennetleri} ise her iki durumu birlikte içerir. Orada hiçbir göz görmemiş, hiçbir kulak işitmemiş ve hiçbir insanın kalbinden geçmemiş nimetler vardır. Bu yüzden yakınlaştırılmışlar ölüm anında, ruhların sevinçten uçacak gibi olduğu bu müjdeyle sevindirilirler. Nitekim Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: [Kur'an: "Rabbimiz Allah'tır deyip sonra dosdoğru olanlara melekler iner: Korkmayın, üzülmeyin ve size vaat edilen cennetle sevinin. Biz dünya hayatında da ahirette de sizin dostlarınızız. Orada canlarınızın istediği her şey sizindir ve istediğiniz her şey orada size verilecektir. Bağışlayıcı ve merhametli olan Allah'tan bir ikram olarak."] [Fussilet: 30-32]. Allah Teâlâ'nın {Onlara dünya hayatında da ahirette de müjde vardır} [Yûnus: 64] buyruğunu ise bu müjdenin dünya hayatındaki müjde olduğu şeklinde yorumlamışlardır. {Eğer ölen kimse sağ taraftakilerden ise} Bunlar farzları yerine getiren ve haramlardan kaçınan kimselerdir. Onlarda bazı haklarda kusur bulunsa bile bu, tevhitlerine ve imanlarına zarar vermez. {O takdirde} onlardan birine şöyle denir: {Sağ taraftakilerden sana selam olsun.} Yani kardeşlerin olan sağ taraftakilerden sana selam vardır; onlar, ona ulaştığında ve kavuştuğunda selam verir ve onu karşılarlar. Ya da ona şöyle denir: Sen sağ taraftakilerdensin, helak edici günahlardan kurtulmuş olduğun için belalardan, afetlerden ve azaptan sana selam olsun. {Eğer ölen kimse yalanlayan sapkınlardan ise} Yani hakkı yalanlayan ve hidayetten sapan kimselerdir. {Ona kaynar sudan bir ikram vardır ve cehenneme atılmaktır.} Yani Rablerine vardıkları gün onlara ikram olarak, kendilerini kuşatan ve kalplerine ulaşan cehennem yakması vardır. Şiddetli susuzluktan yardım isteyecekleri zaman şu buyrulur: {Erimiş maden gibi, yüzleri kavuran bir suyla yardım görürler. O ne kötü bir içecektir ve ne kötü bir dinlenme yeridir.} [Kehf: 29] {Şüphesiz bu}, yani Allah'ın zikrettiği, kulların amellerinin, hayırlarının ve şerlerinin karşılığı ve bunların ayrıntıları {elbette kesin gerçektir.} Yani hiçbir şüphe ve kuşku bulunmayan, mutlaka gerçekleşecek olan sabit haktır. Allah, kullarına bunun üzerine kesin delilleri göstermiştir; öyle ki akıl sahiplerine göre sanki bunu tadıyor ve bizzat müşahede ediyorlar. Bu yüzden Allah Teâlâ'ya, kendilerine verdiği bu büyük nimet ve bu büyük ihsan için hamdederler. Bu sebeple Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: {Öyleyse büyük Rabbinin adını tesbih et.} Rabbimiz büyüktür; zalimlerin ve inkârcıların söylediklerinden uzaktır, yücedir, tenzih edilmiştir; onların söylediklerinden çok yücedir.
Arapça metin
ذكر الله تعالى أحوال الطوائف الثلاث: المقربين، وأصحاب اليمين، والمكذبين الضالين، في أول السورة في دار القرار. ثم ذكر أحوالهم في آخرها عند الاحتضار والموت، فقال: { فأمآ إن كان } الميت { من المقربين } وهم الذين أدوا الواجبات والمستحبات، وتركوا المحرمات والمكروهات وفضول المباحات، { ف } لهم { روح } أي: راحة وطمأنينة، وسرور وبهجة، ونعيم القلب والروح، { وريحان } وهو اسم جامع لكل لذة بدنية، من أنواع المآكل والمشارب وغيرهما، وقيل: الريحان هو الطيب المعروف، فيكون تعبيرا بنوع الشيء عن جنسه العام. { وجنت نعيم } جامعة للأمرين كليهما، فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، فيبشر المقربون عند الاحتضار بهذه البشارة، التي تكاد تطير منها الأرواح من الفرح والسرور. كما قال تعالى: إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون * نحن أوليآؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون * نزلا من غفور رحيم [فصلت: 30-32]. وقد أول قوله تبارك تعالى: لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة [يونس: 64] أن هذه البشارة المذكورة، هي البشرى في الحياة الدنيا. [وقوله:] { وأمآ إن كان من أصحاب اليمين } وهم الذين أدوا الواجبات وتركوا المحرمات، و [إن] حصل منهم التقصير في بعض الحقوق التي لا تخل بتوحيدهم وإيمانهم، { ف } يقال لأحدهم: { سلام لك من أصحاب اليمين } أي: سلام حاصل لك من إخوانك أصحاب اليمين أي: يسلمون عليه ويحيونه عند وصوله إليهم ولقائهم له، أو يقال له: سلام لك من الآفات والبليات والعذاب، لأنك من أصحاب اليمين، الذين سلموا من الذنوب الموبقات. { وأمآ إن كان من المكذبين الضآلين } أي: الذين كذبوا بالحق وضلوا عن الهدى، { فنزل من حميم * وتصلية جحيم } أي: ضيافتهم يوم قدومهم على ربهم تصلية الجحيم التي …