Аллах клянется звёздами и местами их захода, то есть их путём на закате, и событиями, которые Аллах посылает в эти времена и которые указывают на Его величие, могущество и единобожие. Затем Он возвеличивает этим клятву, сказав: [Коран: «Это ведь — клятва, если бы вы знали, великая»]. Клятва велика потому, что в звёздах, в их движении и в их закате на западе заключены знамения и назидания, которые невозможно перечислить. Что касается предмета клятвы, то это утверждение о Коране: что он истина, в которой нет сомнения и которой не может коснуться сомнение, и что он благороден, то есть обилен благом и обширен знанием. Всякое благо и всякое знание черпаются из Книги Аллаха и извлекаются из неё. [Коран: «в хранимой Книге»], то есть скрытой от глаз творений. Эта хранимая Книга — Пресохранённая табличка, то есть Коран записан на Пресохранённой табличке и почитаем у Аллаха и Его ангелов в высшем мире. Возможно также, что под хранимой Книгой имеется в виду та книга, которая находится в руках ангелов, которых Аллах посылает с Своим откровением и ниспосланием, и что смысл в том, что она скрыта от шайтанов, у которых нет возможности изменить её, прибавить или убавить в ней или подслушать её. [Коран: «Её не касаются, кроме очищенных»], то есть Коран не касаются, кроме благородных ангелов, которых Аллах очистил от бедствий, грехов и пороков. Раз её не касаются, кроме очищенных, и раз обитатели скверны и шайтаны не способны к этому и не могут приблизиться к нему, аят указывает намёком, что не дозволено касаться Корана никому, кроме очистившегося, как передано в хадисе. Поэтому говорят, что этот аят является повествованием в значении запрета, то есть: Коран не касается никто, кроме очистившегося. [Коран: «Ниспослание от Господа миров»], то есть этот Коран, обладающий описанными величественными свойствами, есть ниспослание Господа миров, который воспитывает Своих рабов религиозными и мирскими благодеяниями. Ради воспитания, которым Он воспитывает Своих рабов, Он ниспослал этот Коран, который заключает в себе благо обоих миров, и Он оказал рабам милость, за которую они не могут воздать благодарностью. Из того, что они обязаны исполнять, провозглашать, призывать к нему и открыто возвещать, Он сказал: [Коран: «Неужели об этом пересказе вы пренебрегаете?»], то есть неужели вы, ради этой великой Книги и мудрого Напоминания, проявляете лицемерие, скрываете и искажаете, опасаясь людей, их порицания и их языков? Это не подобает и не пристало. Пристало лицемерить лишь тому, кто не уверен в своих словах. Что же касается благородного Корана, то это истина, которую никто не одолеет, пытаясь одолеть её, но будет побеждён, и никто не нападёт с ней, не окажется выше других. Им не лицемерят и его не скрывают, а возвещают открыто и провозглашают. Слова Его: [Коран: «И вы делаете своим уделом то, что вы лжёте»], то есть вы делаете воздаянием за милость Аллаха к вам ложь и неверие в благодать Аллаха, говоря: «Нас поили дождём по такой-то звезде», приписывая благодать тому, кто её не посылал и не даровал. Почему же вы не благодарите Аллаха за Его благодеяние, ведь Он ниспослал вам это, чтобы умножить Свою милость? Ложь и неверие ведут к отнятию благ и приходу бедствий. [Коран: «Так почему же, когда (душа) достигнет горла и вы в тот миг смотрите, — а Мы ближе к нему, чем вы, но вы не видите»], то есть почему, когда душа достигнет горла, и вы в этот миг смотрите на умирающего, — а Мы, Своим знанием и Своими ангелами, ближе к нему, чем вы, но вы не видите. [Коран: «Так почему же, если вы не подвластны (воздаянию)»], то есть почему, если вы считаете, что не будете воскрешены, не будете призваны к отчёту и не получите воздаяния и возвращения, [Коран: «если вы правдивы»], в то время как сами признаёте, что бессильны вернуть душу на её место? Тогда либо вы признаете истину, которую принёс вам Мухаммад ﷺ, либо упорствуете, и тогда узнаете своё состояние и дурной конец.