{ А обитатели левой стороны — что за обитатели левой стороны! * В самуме и кипятке, * и в тени из чёрного дыма, * ни прохладной, ни приятной. * Ведь они прежде были изнеженными, * и упорно настаивали на великом грехе, * и говорили: «Неужели, когда мы умрём и станем прахом и костями, мы будем воскрешены? * А также и наши прежние предки?» }. Под обитателями левой стороны подразумеваются обитатели Огня и совершающие дурные деяния. Аллах упомянул о том наказании, которого они заслуживают. Он сообщил, что они { в самуме }, то есть в горячем ветре от жара адского огня, который обжигает их дыхание и сильно их мучает. { И кипятке }, то есть в горячей воде, которая разрывает их кишки. { И в тени из чёрного дыма }, то есть в пламени огня, смешанном с дымом. { Ни прохладной, ни приятной }, то есть в ней нет ни прохлады, ни отрады. Смысл в том, что там будут горе и печаль, скорбь и зло, в которых нет никакого блага, ибо отрицание противоположного есть утверждение его противоположности. Затем Аллах упомянул их деяния, которые привели их к этому воздаянию, и сказал: { Ведь они прежде были изнеженными }, то есть их заняла их мирская жизнь, они трудились ради неё, роскошествовали и наслаждались ею, и надежда отвлекла их от совершения добрых дел. Именно эта роскошь, за которую Аллах их порицал. { И упорно настаивали на великом грехе }, то есть совершали большие грехи, не раскаивались в них и не сожалели о них, но продолжали упорствовать в том, что вызывает гнев их Господа, и предстали перед Ним с большим бременем неотпущенных грехов. Они также отрицали воскресение и, считая его маловероятным, говорили: { Неужели, когда мы умрём и станем прахом и костями, мы будем воскрешены? А также и наши прежние предки? }, то есть как мы воскреснем после смерти, когда мы истлели и стали прахом и костями? [Это невозможно.] { Неужели мы будем воскрешены? А также и наши прежние предки? } Аллах, отвечая им и опровергая их, сказал: { Скажи: «Поистине, и первые, и последние * будут собраны к назначенному сроку известного дня» }, то есть скажи: поистине, и предшествующие творения, и последующие — все их воскресит Аллах и соберёт к назначенному сроку известного дня, который Он определил Своим рабам, когда завершится творение, и Аллах воздаст им за деяния, совершённые ими в мире испытания. { Затем вы, заблудшие }, сбившиеся с пути прямого руководства и следующие по пути погибели, { лживые }, отвергающие посланника ﷺ и то истинное, что он принёс, обещания и угрозы, { непременно будете есть от дерева заккум }, которое является самым мерзким и гадким из деревьев, самым зловонным по запаху и самым отвратительным по виду. { И будете наполнять им животы }. Побуждает их есть его, несмотря на его отвратительность, сильнейший голод, который пылает в их печенях, так что их сердца едва не разрываются. Это та пища, которой они утоляют голод, но которая не питает и не утоляет голода. Что касается их питья, то оно самое скверное: они будут пить поверх этой пищи кипящую горячую воду, которая кипит в их животах, пьют, как пьют верблюды, страдающие жаждой, то есть мучимые сильной жаждой, или же [верблюды, пораженные] болезнью «хайм», от которой их не утоляет вода. { Вот } эта пища и питьё { их угощение } { в День расплаты }. Это угощение, которое они приготовили для себя сами и предпочли его угощению Аллаха для Своих друзей. Аллах сказал: «Поистине, те, которые уверовали и совершали праведные деяния, для них будут сады райских садов в угощение, * вечно пребывая в них, не желая перемещения оттуда» [Коран: «Поистине, те, которые уверовали и совершали добрые деяния, для них будут сады Фирдаус в угощение, пребывая в них вечно, не желая переселиться оттуда» (аль-Кахф, 107–108)]. Затем Аллах упомянул разумное доказательство воскресения и сказал: { Мы сотворили вас, так почему же вы не верите? } То есть Мы — те, Кто создал вас после того, как вы были ничем достойным упоминания, без немощи и усталости. Разве не способен на это Тот, Кто может сделать это, оживить мёртвых? Конечно, Он над всякой вещью властен. Поэтому Он упрекнул их в неверии в воскресение, хотя они видят то, что больше этого и убедительнее.