اور دائیں بازو والے، دائیں بازو والے کیا ہی خوب ہیں۔ وہ دہکتی ہوئی لو اور کھولتے ہوئے پانی میں ہوں گے۔ اور سیاہ دھوئیں کے سائے میں، جو نہ ٹھنڈا ہوگا اور نہ آرام دہ۔ یہ لوگ اس سے پہلے عیش میں پڑے ہوئے تھے، اور بڑے گناہ پر اصرار کرتے تھے۔ اور کہتے تھے: کیا جب ہم مر جائیں گے اور مٹی اور ہڈیاں ہو جائیں گے تو کیا ہم پھر زندہ کیے جائیں گے؟ اور کیا ہمارے پہلے باپ دادا بھی؟ اس آیت میں "اصحاب الشمال" سے مراد جہنمی لوگ ہیں، یعنی بدبخت اعمال والے۔ اللہ نے ان کے لیے وہ عذاب ذکر کیا جس کے وہ مستحق ہیں۔ چنانچہ خبر دی کہ وہ {سموم} میں ہوں گے، یعنی جہنم کی آگ کی گرم ہوا میں، جو ان کے سانسوں کو جکڑ لے گی اور انہیں شدید بے چین کرے گی۔ {وحمیم} یعنی کھولتا ہوا پانی جو ان کی آنتوں کو کاٹ دے گا۔ {وظل من یحموم} یعنی آگ کے شعلے جو دھوئیں سے ملے ہوئے ہوں گے۔ {لا بارد ولا کریم} یعنی نہ اس میں ٹھنڈک ہوگی اور نہ کوئی آرام۔ مقصود یہ ہے کہ وہاں غم، رنج، حزن اور ایسی برائی ہوگی جس میں کوئی بھلائی نہ ہو، کیونکہ کسی ضد کی نفی اس کے مقابل کے اثبات کو لازم کرتی ہے۔ پھر اللہ نے ان کے اعمال ذکر کیے جو انہیں اس سزا تک لے گئے، فرمایا: {إنهم كانوا قبل ذلك مترفين} یعنی وہ اپنی دنیا میں مشغول ہو کر اسی کے لیے کام کرتے تھے، اس سے لطف اندوز ہوتے تھے، اور امید نے انہیں اچھے عمل سے غافل کر دیا۔ یہی وہ عیش پرستی تھی جس پر اللہ نے ان کی مذمت کی۔ {وكانوا يصرون على الحنث العظيم} یعنی وہ بڑے بڑے گناہ کرتے تھے، ان سے توبہ نہیں کرتے تھے اور نہ ان پر ندامت کرتے تھے، بلکہ ایسے کاموں پر اڑے رہتے تھے جو ان کے مالک کو ناراض کرتے تھے، پس وہ بہت سے ناقابلِ معافی گناہوں کے ساتھ اس کے پاس پہنچیں گے۔ وہ بعث کا انکار کرتے تھے اور اس کے واقع ہونے کو بعید سمجھ کر کہتے تھے: {أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون * أو آباؤنا الأولون} یعنی موت کے بعد جب ہم خاک اور ہڈیاں ہو چکے ہوں گے تو ہمیں کیسے دوبارہ اٹھایا جائے گا؟ [یہ ان کے نزدیک محال تھا۔] اللہ تعالیٰ نے ان کے جواب اور رد میں فرمایا: {قل إن الأولين والآخرين * لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم}۔ یعنی کہہ دو کہ اگلے اور پچھلے سب لوگ، اللہ ان سب کو اٹھائے گا اور ایک معلوم دن کے وقت پر جمع کرے گا، جسے اللہ نے اپنے بندوں کے لیے مقرر کیا ہے، جب مخلوق کا خاتمہ ہوگا اور اللہ تعالیٰ دارِ تکلیف میں کیے گئے ان کے اعمال کا بدلہ دینا چاہے گا۔ {ثم إنكم أيها الضالون} یعنی ہدایت کے راستے سے بھٹکے ہوئے اور ہلاکت کے راستے پر چلنے والے، {المكذبون} یعنی رسول ﷺ اور ان کے لائے ہوئے حق، وعدے اور وعید کو جھٹلانے والو، {لأكلون من شجر من زقوم} یہ سب درختوں میں سب سے بدترین، سب سے گھٹیا، سب سے بدبودار اور سب سے بھدا ہوگا۔ {فمالئون منها البطون} ان کے اس کو کھانے کا سبب، اس قباحت کے باوجود، شدید بھوک ہوگی جو ان کے جگروں میں بھڑکے گی اور ان کے دل تقریباً پھٹ جائیں گے۔ یہی وہ کھانا ہوگا جس سے وہ بھوک دفع کریں گے، جو نہ موٹا کرے گا اور نہ بھوک سے بچائے گا۔ اور ان کا پینا تو بہت برا پینا ہوگا: وہ اس کھانے کے بعد جہنم کے کھولتے ہوئے پانی کو اس طرح پئیں گے جیسے پیاسے اونٹ پیتے ہیں، یعنی وہ اونٹ جن کی پیاس بہت شدید ہو، یا [ھیم] ایک ایسی بیماری ہے جو اونٹوں کو لگتی ہے اور جس میں پانی پی کر بھی سیری نہیں ہوتی۔ {هذا نزلهم يوم الدين} یہ کھانا اور پینا ان کی ضیافت ہے، یعنی وہ ضیافت جو انہوں نے اپنے لیے خود آگے بھیجی اور اسے اللہ کی اپنے دوستوں کے لیے ضیافت پر ترجیح دی۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [قرآن: "بے شک جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کیے، ان کے لیے فردوس کے باغات ضیافت ہیں، جن میں وہ ہمیشہ رہیں گے، وہ اس سے کوئی جگہ بدلنا نہ چاہیں گے۔" (الکہف: 107-108)] پھر اللہ نے بعث پر عقلی دلیل ذکر کی، فرمایا: {نحن خلقناكم فلولا تصدقون} یعنی ہم ہی نے تمہیں پیدا کیا جب تم کوئی قابلِ ذکر چیز نہ تھے، بغیر کسی عجز یا تھکاوٹ کے۔ کیا جو اس پر قادر ہے، وہ مردوں کو زندہ کرنے پر قادر نہیں؟ کیوں نہیں، وہ ہر چیز پر قادر ہے۔ اسی لیے اللہ نے ان کو بعث کی تصدیق نہ کرنے پر ڈانٹا، حالانکہ وہ اس سے بڑی اور زیادہ واضح چیز کا مشاہدہ کر رہے تھے۔