البيانCariArtikelKamusPerawiTopik

سورة الرحمن · الآية ٢٩

﴿يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾

Yas’aluhu man fissamawati walard kulla ywmin huwa fi syan

“Apa yang di langit dan di bumi selalu meminta kepada-Nya. Setiap waktu Dia dalam kesibukan”

Ar-Rahman 55:29 · Kementerian Agama RI

Tafsir

تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)

Yakni: Dia Maha Kaya dengan Zat-Nya dari seluruh makhluk-Nya, dan Dia memiliki keluasan jud dan kemurahan. Maka seluruh makhluk membutuhkan-Nya, mereka meminta kepada-Nya segala kebutuhan mereka, baik dengan keadaan maupun ucapan mereka, dan mereka tidak dapat berpaling dari-Nya sekejap mata pun atau yang lebih sedikit dari itu. Dan Dia Ta'ala { setiap hari Dia dalam kesibukan }, Dia membuat orang fakir menjadi kaya, memperbaiki yang patah, memberi kepada suatu kaum, menahan dari yang lain, mematikan dan menghidupkan, meninggikan dan merendahkan. Tidak ada satu urusan yang menyibukkan-Nya dari urusan lain, tidak ada persoalan yang membuat-Nya keliru, tidak ada desakan orang-orang yang mendesak yang membuat-Nya bosan, dan tidak ada panjangnya permintaan para peminta. Maha Suci Yang Maha Mulia lagi Maha Pemberi, yang karunia-Nya meliputi penduduk bumi dan langit, dan kelembutan-Nya merata kepada seluruh makhluk di setiap saat dan setiap kedipan. Maha Tinggi Dia, yang tidak dihalangi untuk memberi oleh maksiat orang-orang yang durhaka, dan tidak pula oleh sikap merasa cukup dari orang-orang fakir yang bodoh terhadap-Nya dan kemurahan-Nya. Adapun urusan-urusan yang Dia kabarkan bahwa Dia setiap hari dalam kesibukan itu adalah ketetapan-ketetapan dan pengaturan-Nya yang telah Dia tentukan sejak azali dan Dia laksanakan. Dia senantiasa melaksanakan dan menjalankannya pada waktu-waktu yang dikehendaki oleh hikmah-Nya. Itu meliputi hukum-hukum syariat-Nya, yaitu perintah dan larangan, serta ketetapan takdir yang Dia berlakukan kepada hamba-hamba-Nya selama mereka tinggal di negeri ini. Hingga ketika makhluk ini telah sempurna dan Allah Ta'ala memfanakan mereka, dan Dia berkehendak untuk melaksanakan hukum-hukum balasan atas mereka, serta memperlihatkan kepada mereka keadilan, karunia, dan banyaknya kebaikan-Nya, yang dengannya mereka mengenal dan mengesakan-Nya, maka Dia memindahkan orang-orang mukallaf dari negeri ujian dan cobaan ke negeri kehidupan abadi. Ketika itu Dia lapang untuk melaksanakan hukum-hukum tersebut, yang telah tiba waktunya. Inilah yang dimaksud dengan firman-Nya: { Kami akan memberi perhatian penuh kepada kamu, wahai dua golongan (manusia dan jin) }.

Teks Arab

أي: هو الغني بذاته عن جميع مخلوقاته، وهو واسع الجود والكرم، فكل الخلق مفتقرون إليه، يسألونه جميع حوائجهم، بحالهم ومقالهم، ولا يستغنون عنه طرفة عين ولا أقل من ذلك، وهو تعالى { كل يوم هو في شأن } يغني فقيرا، ويجبر كسيرا، ويعطي قوما، ويمنع آخرين، ويميت ويحيي، ويرفع ويخفض، لا يشغله شأن عن شأن، ولا تغلطه المسائل، ولا يبرمه إلحاح الملحين، ولا طول مسألة السائلين، فسبحان الكريم الوهاب، الذي عمت مواهبه أهل الأرض والسماوات، وعم لطفه جميع الخلق في كل الآنات واللحظات، وتعالى الذي لا يمنعه من الإعطاء معصية العاصين، ولا استغناء الفقراء الجاهلين به وبكرمه، وهذه الشؤون التي أخبر أنه تعالى كل يوم هو في شأن، هي تقاديره وتدابيره التي قدرها في الأزل وقضاها، لا يزال تعالى يمضيها وينفذها في أوقاتها التي اقتضته حكمته، وهي أحكامه الدينية التي هي الأمر والنهي، والقدرية التي يجريها على عباده مدة مقامهم في هذه الدار، حتى إذا تمت [هذه] الخليقة وأفناهم الله تعالى، وأراد تعالى أن ينفذ فيهم أحكام الجزاء، ويريهم من عدله وفضله وكثرة إحسانه، ما به يعرفونه ويوحدونه، نقل المكلفين من دار الابتلاء والامتحان إلى دار الحيوان. وفرغ حينئذ لتنفيذ هذه الأحكام، التي جاء وقتها، وهو المراد بقوله: { سنفرغ لكم أيه... }.

تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي) (السعدي، ت ١٣٧٦هـ: الرحمن ٢٩–٣٠) ↗

تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير)

كان يعبد الشمس الشمس، ويتبع من كان يعبد القمر القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت" الحديث. (1) وقوله: {وردوا إلى الله مولاهم الحق} أي: ورجعت الأمور كلها إلى الله الحكم العدل، ففصلها، وأدخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار. {وضل عنهم} أي: ذهب عن المشركين {ما كانوا يفترون} أي: ما كانوا يعبدون من دون الله افتراء عليه. يحتج تعالى على المشركين باعترافهم بوحدانيته وربوبيته على وحدانية الإله (2) فقال: {قل من يرزقكم من السماء والأرض} أي: من ذا الذي ينزل من السماء ماء المطر، فيشق (3) الأرض شقا بقدرته ومشيئته، فيخرج منها {حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا} [عبس: 27 -31] ، أإله مع الله؟ فسيقولون: الله، {أمن هذا الذي يرزقكم إن أمسك رزقه} [الملك: 21] ؟، وكذلك قوله: {أمن يملك السمع والأبصار} [يونس: 31] ؟ (4) ؟ أي: الذي وهبكم هذه القوة السامعة، والقوة الباصرة، ولو شاء لذهب بها ولسلبكم إياها، كما قال تعالى: {قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون} [الملك: 23] ، وقال {قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم من إله غير الله يأتيكم به} [الأنعام: 46] . وقوله: {ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي} أي: بقدرته العظيمة، ومنته العميمة، وقد تقدم ذكر الخلاف في ذلك، وأن الآية عامة في ذلك كله. وقوله: {ومن يدبر الأمر} أي: من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه، وهو المتصرف الحاكم الذي لا معقب لحكمه، ولا يسأل عما يفعل وهم يسألون، {يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن} [الرحمن: 29] ، فالملك كله العلوي والسفلي، وما فيهما من ملائكة وإنس وجان، فقيرون إليه، عبيد له، خاضعون لديه، {فسيقولون الله} أي: هم يعلمون ذلك

تفسير القرآن العظيم (تفسير ابن كثير) (ابن كثير، ت ٧٧٤هـ: ٤/٢٦٦) ↗