Surah yang mulia dan agung ini dibuka dengan nama-Nya "Ar-Rahman", yang menunjukkan luasnya rahmat-Nya, meliputnya kebaikan-Nya, melimpahnya kebajikan-Nya, dan luasnya karunia-Nya. Kemudian Allah menyebutkan hal-hal yang menunjukkan rahmat-Nya dan dampaknya yang sampai kepada hamba-hamba-Nya berupa nikmat-nikmat agama, dunia, [dan akhirat. Setelah menyebutkan setiap jenis dan macam nikmat-Nya, Dia mengingatkan dua golongan (jin dan manusia) untuk bersyukur, dan berfirman: {Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?}]. Allah menyebutkan bahwa Dia {mengajarkan Al-Qur'an}, yakni mengajarkan kepada hamba-hamba-Nya lafaz dan maknanya, serta memudahkannya bagi mereka. Ini adalah karunia dan rahmat terbesar yang Allah berikan kepada hamba-hamba-Nya, karena Dia menurunkan kepada mereka Al-Qur'an berbahasa Arab dengan lafaz terbaik dan penafsiran terbaik, mengandung segala kebaikan, dan mencegah dari segala keburukan. {Dia menciptakan manusia} dalam bentuk yang sebaik-baiknya, dengan anggota tubuh yang sempurna, bagian-bagian yang lengkap, dan susunan yang kokoh; Allah Yang Maha Pencipta, Yang Maha Indah ciptaan-Nya, telah menyempurnakan ciptaan-Nya dengan sempurna, dan membedakannya dari seluruh hewan lain. Dia {mengajarinya pandai berbicara}, yakni kemampuan menjelaskan apa yang ada dalam hatinya. Ini mencakup pengajaran lisan dan tulisan. Kemampuan berbicara yang Allah anugerahkan kepada manusia dan membedakannya dari makhluk lain termasuk nikmat-Nya yang paling agung dan paling besar bagi manusia. {Matahari dan bulan beredar menurut perhitungan}, yakni Allah menciptakan matahari dan bulan, dan menundukkan keduanya beredar dengan perhitungan yang tetap dan ketentuan yang pasti, sebagai rahmat dan perhatian kepada hamba-hamba-Nya, agar terpenuhi kemaslahatan mereka, dan agar hamba-hamba mengetahui jumlah tahun dan perhitungan (waktu). {Dan tumbuh-tumbuhan dan pepohonan bersujud}, yakni bintang-bintang di langit dan pepohonan di bumi mengenal Tuhannya, bersujud kepada-Nya, taat, tunduk, dan patuh terhadap apa yang Allah tundukkan baginya berupa kemaslahatan dan manfaat bagi hamba-hamba-Nya. {Dan langit, Dia meninggikannya}, yakni menjadikannya atap bagi makhluk-makhluk bumi. {Dan Dia meletakkan neraca (keadilan)}, yakni keadilan di antara hamba-hamba-Nya dalam ucapan dan perbuatan. Yang dimaksud dengan neraca bukan hanya timbangan yang dikenal, melainkan—sebagaimana telah kami sebutkan—mencakup timbangan yang dikenal, takaran yang dipakai untuk menakar benda-benda dan ukuran-ukuran, ukuran-ukuran yang dipakai untuk menentukan hal-hal yang belum diketahui, serta kebenaran-kebenaran yang dengannya segala makhluk dipisahkan dan keadilan di antara mereka ditegakkan. Karena itu Allah berfirman: {Agar kamu jangan melampaui batas dalam neraca itu}, yakni Allah menurunkan neraca agar kamu tidak melampaui batas dalam menimbang. Sebab, seandainya urusan ini diserahkan kepada akal dan pendapat kalian, niscaya akan terjadi kekacauan yang hanya Allah Yang Maha Mengetahui, dan langit serta bumi akan rusak. {Dan tegakkanlah timbangan dengan adil}, yakni jadikanlah ia tegak di atas keadilan, sejauh kemampuan dan kesanggupan kalian. {Dan janganlah kamu mengurangi neraca itu}, yakni jangan mengurangi timbangan dan melakukan kebalikannya, yaitu kezaliman, penindasan, dan kesewenang-wenangan. {Dan bumi, Dia menghamparkannya} oleh Allah sebagaimana keadaannya berupa kepadatan, kemantapan, dan perbedaan sifat serta keadaannya {untuk makhluk(-Nya)}, yakni untuk seluruh makhluk, agar mereka dapat menetap di atasnya, dan menjadi hamparan dan alas tempat mereka membangun, membajak, menanam, menggali, dan menempuh jalan-jalannya yang luas, serta memanfaatkan bahan tambangnya dan segala sesuatu yang ada di dalamnya yang dibutuhkan, bahkan yang menjadi keperluan mendesak mereka. Kemudian Allah menyebutkan makanan pokok yang ada di dalamnya, lalu berfirman: {Di dalamnya ada buah-buahan}, yaitu seluruh pepohonan yang berbuah, yang dinikmati hamba-hamba, seperti anggur, tin, delima, apel, dan lainnya. {Dan pohon kurma yang mempunyai kelopak}, yakni yang memiliki selubung yang pecah lalu keluar tandan-tandan yang tumbuh sedikit demi sedikit hingga sempurna, sehingga menjadi makanan pokok yang dapat dimakan dan disimpan, yang dapat dibawa bekal oleh orang yang mukim maupun musafir, serta buah yang lezat dan termasuk buah-buahan terbaik. {Dan biji-bijian yang berkulit dan berbatang}, yakni yang memiliki batang yang diirik (dipisahkan dari bulirnya), sehingga jeraminya dimanfaatkan untuk ternak dan lainnya. Termasuk di dalamnya biji gandum, jelai, jagung, [padi,] dan jewawut, serta yang lainnya. {Dan bunga-bunga yang harum}. Kemungkinan yang dimaksud adalah seluruh rezeki yang dimakan manusia, sehingga ini termasuk penyebutan yang umum setelah yang khusus, dan Allah telah menganugerahkan kepada hamba-hamba-Nya rezeki dan makanan secara umum maupun khusus. Kemungkinan lain, yang dimaksud dengan rayhan adalah tumbuhan wangi yang dikenal, dan Allah telah menganugerahkan kepada hamba-hamba-Nya berbagai aroma wangi di bumi yang dipersiapkan-Nya, serta bau-bauan yang indah yang menyenangkan jiwa dan melapangkan hati. Setelah Allah menyebutkan banyak nikmat-Nya yang dapat disaksikan dengan mata dan mata hati, dan seruan ditujukan kepada dua golongan, yaitu manusia dan jin, Allah menetapkan mereka atas nikmat-nikmat-Nya dengan berfirman: {Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?}, yakni: nikmat Allah yang mana, baik agama maupun dunia, yang kamu dustakan? Alangkah indahnya jawaban jin ketika Nabi ﷺ membacakan surah ini kepada mereka. Setiap kali beliau membaca firman: {Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?}, mereka menjawab: "Tidak ada satu pun nikmat-Mu, wahai Tuhan kami, yang kami dustakan. Maka bagi-Mu segala puji." Inilah yang seharusnya dilakukan seorang hamba ketika dibacakan kepadanya nikmat-nikmat dan karunia Allah: hendaklah ia mengakuinya, mensyukurinya, dan memuji Allah atasnya.