То есть: { И к фараоновым людям пришли предостережения } — то есть к Фараону и его народу пришли увещевания. Аллах направил к ним Мусу, собеседника Аллаха, подкрепил его ясными знамениями и явными чудесами и показал им такие назидательные знаки, каких не показывал никому другому. Но они сочли ложью все знамения Аллаха, и Он схватил их как Могущественный и Всесильный: утопил их в море вместе с их войсками. Цель упоминания этих историй — предостеречь [людей и] тех, кто отвергает Мухаммада ﷺ. Поэтому Аллах сказал: [Коран: «Ваши неверующие лучше ли тех?»]. То есть: лучше ли эти, которые сочли ложью лучшего из посланников, тех отвергавших, гибель которых Аллах упомянул и то, что с ними произошло? Если бы они были лучше тех, могло бы быть, что они спаслись бы от наказания и не постигло бы их то, что постигло тех злодеев. Но дело обстоит не так: если они не хуже тех, то они не лучше их. [Коран: «Или у вас есть освобождение в Писаниях?»] То есть: или Аллах дал вам завет и обязательство в книгах, которые Он ниспослал пророкам, так что вы полагаете, будто вы спасётесь, по сообщению и обещанию Аллаха? Этого не происходит, более того, это невозможно ни разумом, ни законом: чтобы их освобождение было записано в божественных книгах, которые содержат справедливость и мудрость. Не в мудрости спасение подобных этим упрямым отвергателям, которые отвергли лучшего из посланников и самого почтенного у Аллаха. Остаётся лишь, что у них есть сила, которой они будут защищаться. Тогда Аллах сообщил, что они говорят: [Коран: «Мы — сплочённая сила, которая победит»]. Аллах, разъясняя их слабость и то, что они будут разбиты, сказал: [Коран: «Войско их будет обращено в бегство, и они повернутся спиной»]. Так и случилось, как было сказано: Аллах разбил их большое войско в день Бадра и убил из их вождей и знати столько, что они унизились. Аллах победил Свою религию, Своего пророка и верующих, его сторонников. Тем не менее, у них есть назначенный срок, в который соберутся первые и последние из них, те, кто был поражён в этом мире, и те, кто наслаждался своими удовольствиями. Поэтому Аллах сказал: [Коран: «Нет, час — срок их, и час тяжелее и горше»]. То есть: тот час, в который им воздадут и взыщут с них истину по справедливости. [Коран: «А час — горше и тяжелее»] — то есть величественнее, тяжелее и больше всего, что можно вообразить или что приходит на ум. [Коран: «Воистину, грешники»] — то есть те, которые много совершали преступлений, а это великие грехи, от многобожия и иного, из непослушания, [Коран: «в заблуждении и огне»] — то есть они заблудшие в этом мире: заблуждение в знании и заблуждение в деяниях, которое спасло бы их от наказания, а в День воскресения будут в мучительном наказании и в огне, который разгорится в них и вспыхнет в их телах, так что достигнет их сердец. [Коран: «В День, когда их потащат в огне на их лицах»] — ибо лица — самые благородные из их членов, и боль в них сильнее боли в других. Так их унижают и позорят, и им говорят: [Коран: «Вкусите прикосновение Сакара»] — то есть вкусите боль огня, его жар, ярость и пламя. [Коран: «Воистину, Мы сотворили всё по мере»]. Это охватывает творения, высшие и низшие миры: что Аллах Один сотворил их, и нет у них творца, кроме Него, и никто не участвует с Ним в их сотворении. Он сотворил их по предопределению, которое предвидело Его знание и записало Его перо, с их временем, их мерой и всеми качествами, которыми они наделены. Это для Аллаха легко. Поэтому Он сказал: [Коран: «И Наше повеление — одно, как мгновение взгляда»]. Когда Он хочет чего-либо, Он говорит ему: «Будь!» — и оно бывает, как Он пожелал, за мгновение ока, без препятствий и трудностей. [Коран: «Мы погубили подобных вам»] — из прежних народов, которые поступали как вы и лгали, как лгали вы. [Коран: «Есть ли поучающийся?»] — то есть помнящий, который знает, что установление Аллаха относительно первых и последних едино, и что Его мудрость, которая потребовала погубить тех злодеев, требует того же и для этих, ибо они подобны им, и нет различия между двумя группами. [Коран: «Всё, что они совершили, записано в Писаниях»] — то есть всё хорошее и дурное, что они сделали, записано против них в книгах предопределения. [Коран: «Всё малое и большое записано»] — то есть всё записано и начертано. Это и есть подлинная сущность предопределения: всё, все вещи, Аллах знает, и они записаны у Него в Хранимой скрижали. Что пожелал Аллах, то и случилось, а чего Он не пожелал, того не было. Что постигло человека, не могло миновать его, а что миновало его, не могло постигнуть его. [Коран: «Воистину, богобоязненные»] — те, кто боится Аллаха, исполняя Его повеления и оставляя запреты, которые остерегались многобожия, больших и малых грехов. [Коран: «В садах и реках»] — то есть в садах блаженства, в которых есть то, что не видел глаз, не слышало ухо и не приходило на сердце человека: плодоносные деревья, текущие реки, высокие дворцы, изящные жилища, вкусная пища и питье, прекрасные гурии, благоухающие сады в раю, довольство Царя, Воздающего по заслугам, и победа в близости к Нему. Поэтому Он сказал: [Коран: «В обители истины, у Владыки Всемогущего»]. Не спрашивай же после этого о том, что даст им их Господь из Своей щедрости и милости, что будет им дано из Его благодеяния и благости. Пусть Аллах сделает нас из них и не лишит нас лучшего, что у Него, из-за того, что у нас есть.