Аллах сообщает о народе Самуд, известном и широко известном племени, жившем в земле Аль-Хиджр. Их пророк Салих, мир ему, призывал их поклоняться одному Аллаху, у Которого нет сотоварища, и предостерегал их от наказания, если они ослушаются. Но они сочли его лжецом, возгордились перед ним и, из высокомерия и заблуждения, сказали: [Коран: «Неужели мы будем следовать за одним человеком из нас?»]. То есть: как мы можем следовать за человеком, а не за ангелом из нас или из других, и притом за тем, кто ниже нас по положению в глазах людей, и при этом он один? [Коран: «Тогда мы поистине в заблуждении и безумии»]. То есть: если мы последуем за ним в таком состоянии, то мы сами заблудшие и несчастные. Эти слова были проявлением их заблуждения и несчастья: они отвергали следование посланнику из людей, но не считали зазорным поклоняться деревьям, камням и изображениям. [Коран: «Неужели ему одному ниспослано Напоминание из всех нас?»]. То есть: как Аллах выделяет его из нас и посылает ему Напоминание? Какое же преимущество он получил перед нами? Это возражение против Аллаха со стороны отрицающих, которым они всегда прикрывались, с которым нападали и метались, отвергая призыв посланников. Аллах ответил на это сомнение словами посланников их народам: [Коран: «Посланники их сказали им: «Мы — лишь люди, такие же, как вы, но Аллах дарует милость тому из Своих рабов, кому пожелает»» (Ибрагим, 11)]. Посланники были удостоены Аллахом качеств, нравов и совершенств, благодаря которым они стали достойны исполнять поручения своего Господа и быть избранными для получения Его откровения. По Его милости и мудрости они были людьми: будь они ангелами, люди не смогли бы принимать от них. А если бы Аллах сделал их ангелами, Он немедленно наказал бы отвергающих их скорым наказанием. Целью этих слов, сказанных Самудом своему пророку Салиху, было отрицание его, поэтому они вынесли ему этот несправедливый приговор, сказав: [Коран: «Нет, он — лжец и гордец»]. То есть: он очень много лжёт и творит зло. Да покарает их Аллах! Как же глупы и несправедливы их разумы и как жестоки они в обращении с правдивыми и искренними советчиками, отвечая им грубыми словами! Поэтому Аллах наказал их, когда их мятеж усилился: Он послал верблюдицу, которая была величайшим благом для них и знаком Аллаха, и благом, из вымени которой они доили молоко, достаточное для всех них. [Коран: «Испытание для них»], то есть Аллах проверял и испытывал их. [Коран: «Наблюдай за ними и терпи»], то есть: терпеливо продолжай призывать их и жди того, что с ними случится, или жди, уверуют ли они или будут упорствовать в неверии. [Коран: «И сообщи им, что вода делится между ними»], то есть: сообщи им, что водопой, из которого они пьют, делится между ними и верблюдицей: ей один день для питья, а им — другой определённый день; [Коран: «каждому пью будет присутствовать»], то есть на водопой приходит тот, чья очередь, и запрещается тому, у кого очереди нет. [Коран: «Они призвали своего товарища, и тот взялся и заколол (верблюдицу)»]. Тот, кто непосредственно убил её, был самым несчастным человеком из племени. [Коран: «и тот взялся и заколол»], то есть подчинился тому, что ему велели сделать — заколоть её. [Коран: «Каким же было Мое наказание и предостережение!»]. Наказание было ужасающим: Аллах послал на них крик и трясение, которые погубили их всех до последнего, а Аллах спас Салиха и тех, кто уверовал вместе с ним. [Коран: «Мы облегчили Коран для поучения. Есть ли желающий помнить?»].