اللہ تعالیٰ خبر دیتا ہے کہ قیامت یعنی ساعت قریب آ چکی ہے اور اس کا وقت آ پہنچا ہے، اس کے باوجود یہ جھٹلانے والے اس کا انکار کرتے رہے اور اس کے آنے کے لیے تیار نہ ہوئے۔ اللہ انہیں ایسی عظیم نشانیاں دکھاتا ہے جو اس کے واقع ہونے پر دلالت کرتی ہیں اور جن جیسی نشانیوں پر انسان ایمان لاتے ہیں۔ انہی سب سے بڑی نشانیوں میں سے، جو محمد بن عبداللہ ﷺ کی بات کی صداقت پر دلالت کرتی ہیں، یہ ہے کہ جب مکذبین نے آپ سے مطالبہ کیا کہ آپ انہیں کوئی خارقِ عادت چیز دکھائیں جو آپ کی سچائی پر دلالت کرے، تو آپ ﷺ نے اللہ کے حکم سے چاند کی طرف اشارہ فرمایا تو وہ دو ٹکڑے ہو گیا، ایک ٹکڑا ابوقبیس پہاڑ پر اور دوسرا قعیقعان پہاڑ پر۔ مشرکین اور دوسرے لوگ اس بڑی نشانی کو عالمِ بالا میں ہوتے ہوئے دیکھ رہے تھے، جس میں مخلوق کے لیے دھوکا یا فریب ممکن نہیں۔ انہوں نے ایسا معاملہ دیکھا جو اس سے پہلے کبھی نہ دیکھا تھا، بلکہ انہوں نے سنا بھی نہ تھا کہ آپ سے پہلے کسی رسول کے ساتھ ایسا واقعہ پیش آیا ہو، اس لیے وہ حیران رہ گئے، مگر ایمان ان کے دلوں میں داخل نہ ہوا، کیونکہ اللہ نے ان کے ساتھ بھلائی کا ارادہ نہیں فرمایا تھا، چنانچہ وہ اپنی بہتان تراشی اور سرکشی کی طرف لوٹ گئے اور کہنے لگے: ''محمد نے ہم پر جادو کر دیا ہے۔'' پھر کہنے لگے کہ اس کی نشانی یہ ہے کہ تم باہر سے آنے والے مسافروں سے پوچھو، کیونکہ اگر وہ تم پر جادو کر بھی دے تو باہر کے ان لوگوں پر جادو نہیں کر سکتا جو تمہاری طرح موقع پر موجود نہ تھے۔ چنانچہ انہوں نے آنے والے ہر شخص سے پوچھا، تو اس نے ان کو اس واقعے کے ہونے کی خبر دی، تب انہوں نے کہا: ﴿سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ﴾ [یہ مسلسل جادو ہے]، یعنی محمد نے ہمارے اور دوسروں کے ساتھ جادو کیا ہے۔ یہ بہتان ہے جو صرف انتہائی بے وقوف اور ہدایت اور عقل سے سب سے زیادہ بھٹکے ہوئے لوگوں میں ہی چلتا ہے۔ اور یہ صرف اسی ایک نشانی کا انکار نہ تھا، بلکہ ہر وہ نشانی جو ان کے پاس آتی، وہ اسے باطل کے ساتھ مقابلہ کرنے اور رد کرنے کے لیے تیار رہتے۔ اسی لیے فرمایا: ﴿وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا﴾ [اور اگر وہ کوئی نشانی دیکھیں تو منہ موڑ لیتے ہیں]۔ یہاں ضمیر کو انشقاقِ قمر کی طرف نہیں لوٹایا گیا، یعنی یہ نہیں فرمایا کہ ''اگر وہ اسے دیکھیں''، بلکہ فرمایا ''کوئی نشانی''۔ ان کا مقصد حق اور ہدایت کی پیروی نہیں، بلکہ اپنی خواہشات کی پیروی ہے، اسی لیے فرمایا: ﴿وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ﴾ [انہوں نے جھٹلایا اور اپنی خواہشات کی پیروی کی]، جیسے اللہ کا فرمان ہے: ﴿فَإِن لَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ﴾ [القصص: 50] [پھر اگر وہ تمہاری بات قبول نہ کریں تو جان لو کہ وہ صرف اپنی خواہشات کی پیروی کرتے ہیں]۔ اگر ان کا مقصد ہدایت کی پیروی ہوتا تو وہ ضرور ایمان لے آتے اور محمد ﷺ کی پیروی کرتے، کیونکہ اللہ نے آپ کے ہاتھوں پر ایسی واضح نشانیاں اور قطعی دلائل دکھائے جو تمام الٰہی مطالب اور شرعی مقاصد پر دلالت کرتے تھے۔ ﴿وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ﴾ یعنی اب تک معاملہ اپنی انتہا کو نہیں پہنچا، اور عنقریب ہر بات اپنے انجام کو پہنچ جائے گی۔ پس تصدیق کرنے والا نعمت کے باغوں اور اللہ کی مغفرت و رضا میں ہوگا، اور جھٹلانے والا اللہ کے غضب اور عذاب میں ہمیشہ کے لیے ہمیشہ رہے گا۔ اور اللہ تعالیٰ نے یہ واضح کرتے ہوئے کہ ان کا کوئی درست مقصد نہیں اور نہ ہدایت کی پیروی ہے، فرمایا: ﴿وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّنَ الْأَنبَاءِ﴾ یعنی گزشتہ و آئندہ کی خبریں اور ظاہر معجزات ان کے پاس آئے ﴿مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ﴾ [جن میں وہ باتیں ہیں جو ان کو روکنے والی ہیں]، یعنی ایسی روکنے والی چیزیں جو انہیں ان کی گمراہی سے باز رکھتیں۔ یہ ﴿حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ﴾ [کامل حکمت] ہے اللہ کی طرف سے، یعنی تاکہ مخالفین پر اس کی حجت قائم ہو جائے اور رسولوں کے بعد اللہ کے سامنے کسی کے لیے کوئی حجت باقی نہ رہے۔ ﴿فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ﴾ [پس ڈرانے والی باتیں کام نہیں آتیں]، جیسے اللہ کا فرمان ہے: ﴿وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ﴾ [یونس: 97] [اور اگر ان کے پاس ہر نشانی آ جائے تب بھی جب تک وہ درد ناک عذاب نہ دیکھ لیں]۔