Аллах сообщает, что Час, то есть Воскресение, приблизился и настало его время, и пришёл срок его наступления. Однако эти отрицающие не переставали отрицать его и не готовились к его наступлению. Аллах показывает им великие знамения, указывающие на его наступление, такие, какие люди могли бы подтвердить. Среди величайших знамений, указывающих на истинность того, что принёс Мухаммад ибн Абдullah ﷺ, было то, что когда неверующие потребовали от него показать им сверхъестественное, что подтвердило бы [истинность того, что он принёс, и] его правдивость, он ﷺ с позволения Аллаха Всевышнего указал на луну, и она раскололась на две части: одна часть оказалась над горой Абу Кубайс, а другая — над горой Куайкиан. Многобожники и другие видели это великое знамение, происходящее в высшем мире, которое творения не могут подделать или представить ложно. Они увидели то, чего не видели прежде и о чём не слышали, чтобы подобное случалось с кем-либо из посланников до него. Они были поражены, но вера не вошла в их сердца, и Аллах не желал им блага. Тогда они прибегли к своей лжи и тирании и сказали: «Нас околдовал Мухаммад». Однако признаком этого будет то, что вы спросите путников, прибывших к вам из путешествия: он, хоть и мог околдовать вас, не может околдовать тех, кто не видел этого, как вы. Они спросили каждого прибывшего, и тот подтвердил, что это произошло. Тогда они сказали: {Постоянное колдовство}. Мухаммад околдовал нас и околдовал других, и это ложь, которая не проходит ни у кого, кроме самых глупых людей и тех, кто более всего отвращён от прямого пути и разума. Это отрицание относилось не только к этому знамению, но ко всякому знамению, которое к ним приходило. Они готовы противопоставлять каждому знамению ложь и отвергать его. Поэтому Аллах сказал: {И если они увидят знамение, то отвернутся}, не указав местоимением на раскол луны, и не сказал: «И если увидят его», а сказал: {И если они увидят знамение, то отвернутся}. Их целью было не следование истине и прямому пути, а следование своим страстям. Поэтому Он сказал: {И они лгали и следовали своим страстям}, подобно сказанному Всевышним: [Коран: «Если же они не откликнутся тебе, то знай, что они следуют лишь своим страстям»] [аль-Касас: 50]. Ибо если бы их целью было следование прямому пути, они непременно уверовали бы и последовали бы за Мухаммадом ﷺ, потому что Аллах явил им через него такие ясные доказательства, убедительные свидетельства и неопровержимые аргументы, которые указывают на все божественные цели и шариатские намерения. {И всякое дело имеет свой предел}, то есть до сих пор дело не достигло своей конечной цели и предела, и оно непременно придёт к своему завершению: верующий в воздаянии будет пребывать в садах блаженства, в прощении Аллаха и Его довольстве, а отрицающий будет пребывать в гневе Аллаха и Его наказании, вечно и навсегда. Аллах сказал, разъясняя, что у них нет правильной цели и они не следуют прямому пути: {И пришло к ним из вестей то, в чём есть предостережение}, то есть из рассказов о прошлом и будущем и явных чудес, что удерживает их от заблуждения. Это {мудрость}, идущая от Него, {совершенная}, то есть чтобы утвердить Его довод против противников, и чтобы ни у кого не осталось перед Аллахом довода после посланников. {Но не помогут увещевания}, как сказано Всевышним: [Коран: «Даже если придёт к ним всякое знамение, пока не увидят мучительное наказание»] [Йунус: 97].