الله تعالیٰ خبر دیتا ہے کہ وہ مالکِ کائنات ہے، دنیا اور آخرت کی بادشاہی میں اکیلا ہے، اور آسمانوں اور زمین میں جو کچھ ہے سب اللہ کی ملکیت ہے۔ وہ ان میں ایسا تصرف فرماتا ہے جیسا عظیم بادشاہ اپنے بندوں اور غلاموں میں کرتا ہے، اپنی تقدیر ان پر نافذ کرتا ہے، اپنی شریعت ان پر جاری کرتا ہے، انہیں حکم دیتا ہے اور منع کرتا ہے، اور جو کچھ انہیں حکم دیا اور جس سے منع کیا، اس پر انہیں بدلہ دیتا ہے۔ چنانچہ فرمانبردار کو ثواب دیتا ہے اور نافرمان کو سزا دیتا ہے، تاکہ "جنہوں نے برے کام کیے" انہیں ان کے برے اعمال کی بدلے میں، کفر سے لے کر اس سے کمتر گناہوں تک، سخت سزا دے۔ {اور جنہوں نے نیکی کی} یعنی جنہوں نے اللہ تعالیٰ کی عبادت اچھے طریقے سے کی اور مخلوقِ خدا کے ساتھ طرح طرح کے فائدوں کے ذریعے احسان کیا، {انہیں بھلائی کا بدلہ} یعنی دنیا و آخرت میں اچھی حالت، اور ان سب سے بڑھ کر اور سب سے اعلیٰ ان کے رب کی رضا اور جنت کی نعمتوں میں کامیابی۔ پھر ان کی صفت بیان فرمائی: {جو بڑے گناہوں اور بے حیائی کے کاموں سے بچتے ہیں} یعنی وہ واجبات ادا کرتے ہیں جن کا حکم اللہ نے دیا ہے، جن کا چھوڑنا بڑے گناہوں میں سے ہے، اور حرام کی بڑی چیزوں سے باز رہتے ہیں، جیسے زنا، شراب نوشی، سود کھانا، قتل اور اس طرح کے دوسرے بڑے گناہ۔ {مگر لمم} یعنی چھوٹے گناہ، جن پر صاحبِ گناہ اصرار نہ کرے، یا جن کا ارتکاب بندہ کبھی کبھار، کم اور نادر طور پر کر بیٹھے۔ ایسے گناہ میں محض کسی کام کے کرلینے سے بندہ محسنین کی فہرست سے نہیں نکلتا، کیونکہ یہ گناہ واجبات کی ادائیگی اور محرمات سے بچنے کے ساتھ اللہ کی اس مغفرت میں داخل ہو جاتے ہیں جو ہر چیز پر محیط ہے۔ اسی لیے فرمایا: {بے شک تمہارا رب وسیع مغفرت والا ہے}۔ اگر اس کی مغفرت نہ ہوتی تو شہر اور بندے ہلاک ہو جاتے، اور اگر اس کا عفو اور حلم نہ ہوتا تو آسمان زمین پر گر پڑتا اور زمین کی پشت پر کوئی جاندار نہ چھوڑتا۔ اسی لیے نبی ﷺ نے فرمایا: "پانچ نمازیں، جمعہ سے جمعہ تک، اور رمضان سے رمضان تک، ان کے درمیان کے گناہوں کا کفارہ ہیں، بشرطیکہ کبیرہ گناہوں سے بچا جائے۔" [اور اللہ کا ارشاد:] {وہ تمہیں خوب جانتا ہے جب اس نے تمہیں زمین سے پیدا کیا اور جب تم اپنی ماؤں کے پیٹ میں جنین تھے} یعنی وہ تمہارے تمام احوال کو خوب جانتا ہے، اور اس کمزوری اور سستی کو بھی جو اس نے تمہاری فطرت میں رکھی ہے، ان بہت سے کاموں سے جن کا اللہ نے حکم دیا، اور بعض حرام کاموں کی طرف بڑھنے والی کثیر ترغیبات اور مضبوط رکاوٹوں کی کمی کو بھی۔ یہ کمزوری تم میں اس وقت بھی موجود تھی جب اللہ نے تمہیں زمین سے پیدا کیا، اور جب تم ماؤں کے پیٹ میں تھے، اور یہ تم میں ہمیشہ موجود رہی، اگرچہ اللہ نے تم میں اس حکم کو بجا لانے کی طاقت بھی رکھی ہے، لیکن کمزوری باقی رہتی ہے۔ پس اللہ کو تمہارے ان احوال کا علم ہے، اس لیے اس کی حکمت اور ربانی جود کا تقاضا ہے کہ وہ تمہیں اپنی رحمت، مغفرت اور عفو سے ڈھانپ لے، اپنے احسان سے تمہیں ڈھانپ دے، اور تم سے جرائم اور گناہ دور کر دے، خاص طور پر جب بندے کا مقصد ہر وقت اپنے رب کی رضا ہو، اور اکثر اوقات وہ ایسے کام کرنے کی کوشش کرے جو اس سے قریب کریں، اور ان گناہوں سے بھاگے جن کی وجہ سے وہ اپنے مولا کے نزدیک قابلِ نفرت ٹھہرے، پھر کبھی کبھار اس سے لغزش ہو جائے۔ اللہ تعالیٰ کریموں میں سب سے بڑھ کر کریم اور رحم کرنے والوں میں سب سے بڑھ کر رحم کرنے والا ہے، وہ اپنے بندوں پر ماں کے اپنے بچے پر رحم سے بھی زیادہ مہربان ہے، تو ایسے بندے کے لیے لازماً اس کے رب کی مغفرت قریب ہوگی، اور اللہ اس کے تمام احوال میں اس کی دعا قبول کرنے والا ہوگا۔ اسی لیے اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {پس اپنے آپ کو پاکیزہ نہ ٹھہراؤ} یعنی لوگوں کے سامنے خود اپنی پاکیزگی بیان کر کے اپنی تعریف مت کرو۔ {وہ خوب جانتا ہے کہ کون متقی ہے} [کیونکہ تقویٰ کا محل دل ہے، اور اللہ ہی اس پر مطلع ہے، اور اسی کے دل میں جو نیکی یا تقویٰ ہے اس کا بدلہ دینے والا ہے۔ رہے لوگ، تو وہ اللہ کے مقابلے میں تمہارے کچھ کام نہیں آ سکتے۔]